王國(guó)維的故事介紹
中國(guó)近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維一直以來(lái)都是一個(gè)迷一般的人物，對(duì)于王國(guó)維的故事也同樣不在少數(shù)，其中不乏有很多是由后人根據(jù)相關(guān)的記載而臆想出來(lái)的，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王國(guó)維的故事介紹，希望對(duì)你有幫助。
王國(guó)維的故事介紹
相傳，王國(guó)維是一個(gè)性情極為淡泊的人，尋常是不與常人親近的，有著自己安靜和寧的內(nèi)心世界。因而王國(guó)維在上完課之后，便會(huì)很會(huì)的離去，并不會(huì)與學(xué)生過(guò)多地談及一些無(wú)關(guān)緊要的話語(yǔ)，但是只要是有學(xué)生上門(mén)請(qǐng)教王國(guó)維任何一點(diǎn)的學(xué)術(shù)問(wèn)題，王國(guó)維都是知無(wú)不言的，竭盡自己的所能所知幫助學(xué)生答疑。在王國(guó)維的心目中，學(xué)術(shù)是不分等級(jí)門(mén)派的，因而王國(guó)維對(duì)于任何研習(xí)學(xué)術(shù)的人都是一視同仁的。王國(guó)維上課的時(shí)候，從來(lái)都不會(huì)裝作自己很懂的樣子，只是輕輕地說(shuō)一句自己也不知道，顯得自己很無(wú)知，但是卻恰恰是王國(guó)維的過(guò)人之處，出于對(duì)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的考量，王國(guó)維從不輕易地作詮釋或者是下定義。還有類似的表現(xiàn)出王國(guó)維治學(xué)態(tài)度的故事，便是王國(guó)維直言自己愚鈍，王國(guó)維坦然稱自己對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》有很多出都不懂，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬不易。
另外，流傳頗多的便是王國(guó)維的辮子故事了，王國(guó)維把自己頭上的辮子看得比生命還要重要，王國(guó)維認(rèn)為自己的辮子便是自己的氣節(jié)，可以沒(méi)有生命，但是不能沒(méi)有氣節(jié)，沒(méi)有辮子。
王國(guó)維的作品
王國(guó)維的作品中的文筆細(xì)膩工整，辭藻華美，有著極強(qiáng)的國(guó)學(xué)風(fēng)采于其中。王國(guó)維的《人間詞話》最為人所熟知，可以說(shuō)是王國(guó)維的代表作品之最了。王國(guó)維在元曲藝術(shù)上面也有極強(qiáng)的造詣，同時(shí)王國(guó)維也編寫(xiě)了一部《宋元戲曲考》，可以說(shuō)是對(duì)于中國(guó)宋朝以及元朝中的戲曲藝術(shù)的極大程度上面的歸納和分析。同時(shí)也成為了不可多得的對(duì)于元曲藝術(shù)的分析之作品。
王國(guó)維的作品中，最為人熟知的是《人間詞話》，其中，王國(guó)維寫(xiě)下的人生的三重境界，歷來(lái)都是文人墨客所推崇的，可以算是王國(guó)維把中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)精華融入到了人生之中，如此著實(shí)被人褒美。另外，王國(guó)維的評(píng)書(shū)也是極好的，其中有關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的評(píng)述以及王國(guó)維對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的分析，因而也有一本《紅樓夢(mèng)評(píng)論》遺世，這部書(shū)可以作為研究紅學(xué)的參考。王國(guó)維由于從小便開(kāi)始受中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育的熏陶，所以王國(guó)維的身上有著很強(qiáng)的中國(guó)文人的氣息，在王國(guó)維的作品中也能夠體現(xiàn)出來(lái)那種文人的氣質(zhì)。
王國(guó)維的作品中還有一個(gè)比較特別的作品，便是《海寧王靜安先生遺書(shū)》，這部作品有著不同一般的價(jià)值，其中也能夠看出王國(guó)維的人生價(jià)值和精神層次的追求。
王國(guó)維之死
王國(guó)維之死可以說(shuō)是中國(guó)近代史上的一個(gè)十分罕見(jiàn)的歷史謎團(tuán)，對(duì)于王國(guó)維的死因，歷來(lái)都是不為人知的，可以說(shuō)是其中的曲折是非良多。關(guān)于王國(guó)維的死因，歷來(lái)的說(shuō)法都是眾口不一的，其中主要是認(rèn)為王國(guó)維是自殺身亡的，但是對(duì)于王國(guó)維為何自殺而亡的原因基本上是無(wú)人知曉的。
關(guān)于王國(guó)維之死，其中最多的說(shuō)法便是王國(guó)維因?yàn)檠硣?guó)而死的，王國(guó)維是忠義之士，對(duì)于大清的滅亡，自然是心中無(wú)比的深重，并且王國(guó)維曾經(jīng)還找過(guò)著名的得道高僧叔本華進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，但是出于對(duì)于清王朝的熱愛(ài)，王國(guó)維的心中自然是從始至終都是接受不了大清的滅亡的，而對(duì)于清朝末代皇帝溥儀則有知遇之恩，可想王國(guó)維的心中應(yīng)該有著根深蒂固的忠君思想。所以王國(guó)維之死因?yàn)檠硣?guó)或者是殉清皆是有根據(jù)可考的。
還有郭沫若先生筆下的王國(guó)維負(fù)債累累，以至于最后到了自殺而亡的地步，但是這種說(shuō)法還是有待考證的，王國(guó)維先生雖然是一介書(shū)生，但是還不至于到了因?yàn)榻疱X(qián)而自殺的程度。
王國(guó)維是極端的忠君思想的擁護(hù)者，雖然民國(guó)已經(jīng)到來(lái)了，但是王國(guó)維并不是接受的，同時(shí)留著發(fā)辮，如此便有了王國(guó)維死于忠節(jié)的說(shuō)法，王國(guó)維認(rèn)為即便是自己死去了，也不能讓自己的發(fā)辮受到絲毫的損傷，生命是小事，但是節(jié)是最大的。
以上對(duì)于王國(guó)維怎么死的，許多都只是相關(guān)的猜測(cè)以及臆斷，要想真正了解王國(guó)維怎么死的，還需要進(jìn)一步的考證和研究。
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