南懷瑾先生作為一名國(guó)學(xué)大師，深受眾人敬仰，同時(shí)在佛學(xué)方面的研究也十分深入，他的一生是向他人傳播中華文化的一生，雖歷經(jīng)波折，依舊不遺余力，其心其行感動(dòng)天地。下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來了解下南懷瑾舍利子的相關(guān)資料吧!

　　南懷瑾舍利子圖片

　　南師辭世的經(jīng)過

　　2012年9月19日早晨，南師在與兒子南國(guó)熙講完話后，說“我累了，要休息了”，隨后入定坐化，此時(shí)南師氣住脈停，體軟身熱。弟子們心存希冀，只好宣布入定，不觸碰南師，全力護(hù)持，為南師祈福誦經(jīng)。至9月25日七日內(nèi)，南師體溫和頭部溫度都未大變，身體柔軟，體出檀香。

　　9月26日發(fā)覺南師體溫明顯下降，遂宣布成立護(hù)持工作小組，并開始準(zhǔn)備后事，進(jìn)行修建荼毗爐等事宜。至29日南師狀況再無逆轉(zhuǎn)。

　　9月29日下午，上海中山醫(yī)院的醫(yī)生到太湖大學(xué)堂審視并確認(rèn)南師已無生命跡象，開具死亡證明書，認(rèn)定南師辭世時(shí)間為2012年9月29日下午16時(shí)26分。之后為南師換衣時(shí)，南師身體柔軟。

　　2012年9月30日晚，在南師親手創(chuàng)辦的太湖大學(xué)堂，親友學(xué)生們，為南師舉行荼毗儀式。

　　月朗風(fēng)清，睛空無云，群星皆隱。一百余名老學(xué)生，無不淚眼相對(duì)，莊重而深情地來送別最親切，最敬愛的老師。當(dāng)南師的靈柩在一聲聲“南無本師釋迦牟尼佛!”的誦念陪伴下，由親人護(hù)送出來時(shí)，所有的人無不淚奔如流，悲抑不已。特別是播音器中傳來了南師原聲唱的佛號(hào)時(shí)，音容笑貌，直逼眼前，更是令所有的人涕淚悲泣。在場(chǎng)的每個(gè)人都受南師無私大恩，而南師從來沒求學(xué)生們做什么，除了要學(xué)生們更好地成長(zhǎng)，更好地證道，更好地利生。

　　溫的唁電，數(shù)語片言，卻是極為崇敬，對(duì)南師為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的居功甚偉給予了極高的評(píng)價(jià)。周瑞金老學(xué)長(zhǎng)一開口：“我們最敬愛最親切的南老師。”卻 引來了四周泣聲一片。南一鵬學(xué)長(zhǎng)的致謝，更令人感動(dòng)：“父親以天下人為子女，以子女為天下人。”南師的親人，平時(shí)極少有機(jī)會(huì)見到老師，而老師卻把所有的人 當(dāng)成自己的孩子，親切而慈悲，“夫子，溫、良、恭、儉、讓。”是也。

　　舉火儀式由成都文殊院的宗性大和尚主持。眾人頌七遍般若波羅密多心經(jīng)后，按佛教儀軌，進(jìn)行荼毗。眾人紛紛跪拜，口頌佛號(hào)，向火中的南師遺體行禮。此時(shí)，天空如洗，明月朗朗，一切圓滿如愿。主持人：“南老的一生如今夜之明月如此圓滿!南老的愿望是希望所有的人都如此圓滿。”又感動(dòng)了所有的人。

　　南師荼毗后舍利子的情況

　　南師荼毗儀式結(jié)束后，弟子們經(jīng)過討論商議，在否決了就地不開爐建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四點(diǎn)打開荼毗爐，看到經(jīng)過荼毗后，南師的頭骨完整， 上面綴滿各色舍利子;頭骨一半呈現(xiàn)黃色，一半呈現(xiàn)藍(lán)色;其余身體化成舍利子無數(shù)。尤其舌根呈蓮花狀，舌頭為半透明粉紅色，過去曾有此異象的據(jù)說只有鳩摩羅 什法師。這是說法如雨，舌燦蓮花的果報(bào)，也證明老師講的法都是真實(shí)的，沒有一句虛言。

　　老師的舍利子共裝了七罐，有淡綠色，藍(lán)色，透明如水晶狀的，非常非常多，非常漂亮。這是老師真修實(shí)證的實(shí)實(shí)在在的證明。據(jù)聞老師最后在醫(yī)院身體非常不適時(shí)，仍每日做工夫，實(shí)地證明了他自己常說的“我隨時(shí)隨地都在用功”，念念在定慧中。

　　他最后反復(fù)強(qiáng)調(diào)生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大，他又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“諸行無常, 是生滅法, 生滅滅已, 寂滅為樂”的道理。

　　他希望弟子們整合歷史，四書五經(jīng)，及佛法，要弟子們不斷反省自己，謙虛，用功。老師常說人要平凡，他也選擇了一個(gè)平凡的方式走了。

　　根據(jù)安排，懷師的舍利子不日將運(yùn)往四川成都文殊院，在那里將舉行法會(huì)以示紀(jì)念。南師舍利子的照片也應(yīng)會(huì)在近期公布。

　　南師圓寂的緣起

　　有關(guān)南師圓寂的緣起，據(jù)說有三：

　　其一，南師身心疲憊，世緣已盡。

　　其二，在道法上，覺得大家未能遵循他的教導(dǎo)，走平實(shí)的入世修正心行之道，反而視他為仙佛之流高推圣境。

　　其三，南師的接班人據(jù)說已經(jīng)等到并接過棒子，南師覺得后繼有人、再無掛礙。

　　以上是我了解的些許情況。南師心思非一般人所能揣度，抑或南師喜歡這種不知所終的結(jié)果吧……

　　自古以來，從來沒有一個(gè)人，能夠在世時(shí)影響造福數(shù)以十億計(jì)的人們，往生時(shí)牽動(dòng)感動(dòng)數(shù)十億的人們。

　　自古以來，從來沒有一個(gè)人，無官無職，無權(quán)無勢(shì)，甚至沒有象樣的文憑，只有一個(gè)親切的稱呼：“南老師。”卻讓天下人都無比景仰的，無比敬重的，無比感恩的。

　　自古以來，從來沒有一個(gè)人，發(fā)愿“把天下人當(dāng)子女，把子女當(dāng)天下人的”， “兩腳踏翻塵世界，一肩挑盡古今愁。”為了至高無上的道德教化，舍棄一切，而光照千秋的。

　　自古以來，從來沒有一個(gè)人，人生如此精彩紛程，智慧通達(dá)無比，人情練達(dá)，慈悲可愛，幽默風(fēng)趣，讓不同的國(guó)籍，種族，黨派，年齡，性別等等各種各樣的人們，都喜歡和他親近的。

　　自古以來，從來沒有一個(gè)人，在他的色身將要離開塵世時(shí)，不需要封號(hào)，也不需要做作，更不需要宣講，而讓所有有緣的人，都會(huì)發(fā)自內(nèi)心，最真誠(chéng)地痛惜，痛心，痛哭，痛悔，痛別的。

　　自古以來，從來沒有一個(gè)人，可以上下五千年，縱橫十萬里，經(jīng)綸三大教，出入百家言--經(jīng)史子集，現(xiàn)代文明，實(shí)修實(shí)證，教化一生的。

　　這就是我們的南老師，南公懷瑾老師。

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