七十二賢之一言偃的故事
言偃是孔子的學(xué)生，位列孔子學(xué)生中的七十二賢，那么關(guān)于言偃的故事有哪些?下面是學(xué)習啦小編為你收集整理的言偃的故事，希望對你有幫助!
言偃的故事
言偃是孔子的七十二賢弟子中的唯一的南方人，正因為言偃是唯一的南方弟子，所以言偃的作用可以說是巨大的，因為其使得孔子的儒家思想可以在南方傳播，言偃在孔子處學(xué)成后回到了自己的家鄉(xiāng)，講學(xué)布道，對于江南文化的影響是不可忽視的。
據(jù)《論語》和《禮記》記載，言偃在孔子處學(xué)習的時候非常刻苦，得到了孔子的喜愛，一天言偃跟隨孔子去祭祀后，孔子向言偃描述了自己的大同社會理想，這種思想對于言偃的影響比較大，所以言偃在魯國做武城宰的時候就用禮樂教化人們，孔子去看后開玩笑說“殺雞焉用牛刀?”言偃非常認真的說：“老師以前總是教導(dǎo)我為官一定要有仁愛之心，百姓就比較容易聽指揮，所以無論是什么人教育總是會有用的。”孔子非常滿意言偃的回答。接著孔子又問言偃可以見到什么人才沒有，于是言偃說自己發(fā)現(xiàn)澹臺滅明是一個人才，因為從一些細節(jié)上就可以看出其是一個光明磊落，不逢迎拍馬的人。
可見言偃對于孔子的理論不僅僅可以很好地學(xué)習，而且還能夠活學(xué)活用，應(yīng)用在自己的生活之中，可以說是學(xué)有所成的。其后來辭官回自己的家鄉(xiāng)進行講學(xué)，可以說也是對儒家學(xué)說的一個非常有利的推廣，對于江南地區(qū)的儒文化發(fā)展起到了非常重要的作用，言偃死后能夠進入孔廟，被尊為“十哲”之一，甚至被稱為“南方夫子”都是由于言偃對江南文化的重大影響的一個回饋。
言偃簡介
言偃生于公元前506年，卒于公元前443年，字子游，是春秋時期吳地常熟人，也就是今天的常熟虞山鎮(zhèn)人，是孔子的學(xué)生，位列孔子學(xué)生中的七十二賢，是七十二賢中唯一的南方弟子，言偃將自己在孔子處學(xué)得的思想積極的在自己的家鄉(xiāng)推廣，得到孔子的稱贊，孔子說：“吾門有偃，吾道其南。”
正是因為言偃積極的推行孔子的學(xué)說，可以說對孔子的儒家學(xué)說做到了身體力行，所以其成就是比較大的，對于江南儒文化的影響也是比較深遠的，也正因為如此言偃得到歷代統(tǒng)治者的推崇，唐代開元八年，言偃被列為“十哲”之一，被迎入孔廟，享受世代的祭祀，唐開元二十七年，言偃被追封為吳侯;北宋年間，被追封為丹陽公;南宋時期被封為吳公;元代被封為吳國公;明朝嘉靖年間被稱為“先賢言子”;康熙年間朝廷在言偃的后世子孫中設(shè)立五經(jīng)博士一員，可以世代承襲;并且清代的幾個皇帝南巡的時候先后派大臣到言子墓祭祀，并且欽賜御筆匾額。
從歷代對言偃的推崇來看，言偃對于江南地區(qū)的貢獻是非常大的，也可以說這是統(tǒng)治階級拉攏人心的一種表現(xiàn)，之所以可以通過敬奉言偃能拉攏人心，其根源還在于江南人民尤其是讀書人對言偃的推崇?？梢哉f在江南地區(qū)，言偃就是儒家的代表，是孔子儒家學(xué)說的代言人。
言偃怎么讀
言偃，漢語拼音為yan yan，一個是拼音一聲，一個是拼音四聲。言偃字子游，是春秋時期吳地常熟人，是孔子七十二賢人中的唯一的南方弟子，在歷史上的影響也是非常大的，可以說其一生都在推廣孔子的學(xué)說，是孔子學(xué)說的身體力行者，今天上海的地名“奉賢縣”就是由于敬奉先賢言偃得來的。
現(xiàn)在的人知道言偃的不是很多，知道子游的卻是非常多，其實言偃就是子游，子游是言偃的字。在《論語》中記載言偃言行的小故事中都將言偃稱作“子游”，所以很多人知道子游，但是卻不知道言偃，而且言偃中的“偃”字很多人都不是非常清楚這個字應(yīng)該怎么讀，所以這些都對于言偃的知名度造成了比較大的影響。
言偃之所以很多人不知道怎么去讀也可能是由于言偃的影響力在江南地區(qū)比較廣泛，對于北方人來說比較陌生一些，言偃的家鄉(xiāng)是現(xiàn)在的常熟，屬于江南地區(qū)，在其家鄉(xiāng)虞山鎮(zhèn)有言偃的言子墓、言子故宅、言子專祠、晏子故里亭等古跡，現(xiàn)在已經(jīng)成為旅游勝地。在南方很多人都知道言偃的故事，也知道言偃是歷代推崇的儒學(xué)大家。
言偃也就是子游，其被歷代所推崇，被稱為“南方夫子”，被在孔廟中祭祀，稱為“十哲人第九人”，唐代以后多次得到統(tǒng)治者的追封，可以說在江南地區(qū)影響是非常大的，盡管很多人不知道言偃的“偃”字怎么讀，但是說到子游還是讓很多人立刻知曉的。
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