同為戰(zhàn)神項(xiàng)羽和冉閔的宿命竟如此相似
中國歷史上能征善戰(zhàn)的稱得上“戰(zhàn)神”的寥寥無幾,縱觀整部史書,歷朝歷代能擔(dān)此美名的,除了關(guān)云長,接下來就得數(shù)秦末的項(xiàng)羽,及冉魏王朝的建立者——武悼天王冉閔??赏瑸閼?zhàn)神項(xiàng)羽和冉閔的宿命竟如此相似。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助!
項(xiàng)羽與冉閔
后世之人常拿這兩位蓋世英雄做比,主要是武力值與歷史功勛方面的對比,不可否認(rèn),生在不同歷史時(shí)期的這兩位英雄豪杰身上確實(shí)有著諸多相似之處。且不說他二人一樣有以一當(dāng)百的蓋世武功,一樣有心懷天下的壯志抱負(fù),就連人生謝幕的最后一刻,他們也演繹了同樣悲壯的英雄末路,令人不禁感慨,古來征戰(zhàn)沙場的神勇義士,是否有著殊途同歸的悲劇命運(yùn)。關(guān)于西楚霸王的傳說,筆者自幼常聽長輩們提起,這位力拔山兮氣蓋世的一代梟雄,耗費(fèi)四年之久與秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖劉邦爭奪天下,最終竟被韓信以一支笛子吹散了百萬軍心,命絕于烏江之畔,此生不見江東父老,空留一折《霸王別姬》的千古絕唱,引得多少后人揮淚紛紛。有人說項(xiàng)羽屠殺秦國降將,盡失民心,乃是他失敗的主要原因,筆者不置可否。
然而歷史總是如此相似,數(shù)百年后,五胡亂華的時(shí)代來臨,被稱為漢家英魂的冉閔再次重演了西楚霸王的宿命,在屠盡五胡,將中原大地上的外族勢力逐出塞外的同時(shí),自己成了雙手沾滿鮮血,為異族百姓所不齒的屠夫,而遭到了瘋狂的報(bào)復(fù),直至兵敗身死。身后英名,千秋功過,留于后人評說。
冉閔大帝
冉閔,魏郡內(nèi)黃人,十六國時(shí)期稱冉閔大帝,國號大魏,死后被追謚為武悼天王。他雖然建立起了冉魏政權(quán),卻只在位短短兩年。是年,他被前燕皇帝慕容儁所擒獲,死于遏陘山。冉閔大帝如曇花一現(xiàn)般,只盛其一時(shí),很快便消失在了歷史的洪流之中。
冉閔明明是漢人,卻是后趙武帝石虎的養(yǎng)孫。這到底是怎么錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系呢?原來,冉閔的父親冉良被后趙明帝石勒所俘獲,并被石虎收為義子。當(dāng)時(shí)十二歲的冉閔也就順理成章變?yōu)槭⒌牧x孫了。冉閔雖然年幼但是眼光敏銳觀察細(xì)致,所以深得石虎的寵愛。成年后的冉閔,身材威武,有膽有識,驍勇善戰(zhàn),并在昌黎之戰(zhàn)中表現(xiàn)突出,從此一戰(zhàn)成名。
閔冉雖然在戰(zhàn)斗方面勇猛有識見,但是真的稱不上是有仁心的帝王,這或許就是他最后戰(zhàn)敗被擒的原因之一。石虎在位時(shí),曾授封有功之將苻洪為西平郡公。但是閔冉卻勸諫石虎,苻洪才智突出,得到將士的擁護(hù),兒子們也都有才干,應(yīng)該將他們秘密殺掉,以除后患。石虎沒有采納。石虎死后,石世即位。閔冉幫助石遵奪取了帝王之位。后來,石遵越來越疏遠(yuǎn)閔冉,并對他產(chǎn)生了猜疑,于是閔冉在石遵殺掉他之前,先下手為強(qiáng),在琨華殿殺死了石遵。
就是這樣一個(gè)有著狼子野心的人,大肆屠殺胡人,血洗城池,滅掉石姓的人,稱帝于南郊,改年號為永興,國號為大魏。
冉閔武力
論中國歷史上武力值最高的皇帝,當(dāng)屬五胡亂華時(shí)代屠殺胡人不計(jì)其數(shù)的北魏皇帝冉閔。
關(guān)于冉閔此人的畢生功過,后世一直爭論不休,有贊譽(yù)其為漢家英魂者,也有斥責(zé)其暴虐無道之人,然而不得不說,正是冉閔的雷霆手段,使中原大地迅速擺脫了五胡亂華的百年浩劫,其素來以勇猛果敢著稱,對敵之心狠手辣,常令異族侵掠者聞風(fēng)喪膽。
在冉閔身上,華夏民族的尚武精神得到了充分彰顯,因而他所建立的冉魏政權(quán)雖然短暫,卻依然是中國歷史上燦爛輝煌的一頁。早在漢唐時(shí)期,中原王朝國力無比強(qiáng)大,不僅北方游牧民族歲歲納貢,不敢越長城半步,就連東夷日本也畢恭畢敬,常派遣唐使漂洋過海前來求學(xué)。強(qiáng)國之所以為強(qiáng)國,除了經(jīng)濟(jì)文化兩廂繁榮之外,更重要的原因是,那個(gè)時(shí)代是漢人最具尚武精神的時(shí)代!一個(gè)民風(fēng)尚武的國家,必然令四夷不敢輕舉妄動(dòng)。
然而到了近代,中國國力衰弱,如江河日下。尤其是鴉片戰(zhàn)爭過后,清政府病入沉珂,列強(qiáng)頻頻入侵,國人的精神世界也跌入萬丈深淵。一度被奉為華夏民族信仰的尚武精神,漸漸被人們所遺忘,因而,正如魯迅所言,“戰(zhàn)具比我們精利的歐美人,戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人,都如入無人之境”,若不是一場轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭重新喚醒了國人的團(tuán)結(jié)與奮進(jìn)意識,真不知今天的華夏大地,當(dāng)是如何模樣。
冉閔以武治天下,手段固然激進(jìn),然“定禍亂者,武功也”,前人早有明訓(xùn)。就世界各民族競爭的叢林法則來說,冉閔的尚武精神當(dāng)值得華夏后人繼承與發(fā)揚(yáng)。
同為戰(zhàn)神項(xiàng)羽和冉閔的宿命竟如此相似
下一篇:趙括真的是紙上談兵嗎