狄青是北宋的名將，而包拯是一名清官，那狄青與包拯之間有什么故事，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集狄青和包拯的對(duì)比，希望對(duì)你有幫助!

　　狄青和包拯的對(duì)比

　　關(guān)于狄青和包拯的故事其實(shí)就是包拯黑臉和狄青白臉的來(lái)歷，不過(guò)這個(gè)故事也只是一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)包公其實(shí)是文曲星，狄青則是武曲星。所以就有人問(wèn)了。為什么文曲星長(zhǎng)著一張臉，武曲星卻有一張白臉呢?北宋后期，天下霍亂，百姓處于水生火熱之中，于是天上的玉帝便派赤腳大仙下凡救世，赤腳大仙在凡間就是皇帝宋仁宗。宋仁宗一生下來(lái)便哭鬧不止。玉帝被赤腳大仙哭得心煩，便派文曲星和武曲星下凡。

　　只要是天上下來(lái)的神仙都要去南斗星君那里領(lǐng)一張臉譜下凡。那時(shí)候文曲星和武曲星來(lái)領(lǐng)臉譜的時(shí)候碰到南斗星君正在下棋，沒(méi)有理會(huì)他們。文曲星等得不耐煩于是隨手在南斗星君旁的臉譜帶里隨便抓了個(gè)臉譜，他拿著這個(gè)武士臉譜便匆匆趕去投胎了。投胎后的他便是包拯，包拯生下來(lái)，黑就像鍋底那么黑，父母很是嫌棄，于是把他丟到村口麻坑里。嫂子可憐他，便把他抱回家撫養(yǎng)了，所以包拯一直叫他的嫂子為“嫂娘”。

　　長(zhǎng)大后的包公很爭(zhēng)氣，考中了狀元，雖然臉黑了點(diǎn)，但是為官清廉，斷案神奇，被人稱作“包青天”。

　　再說(shuō)說(shuō)武曲星狄青的命運(yùn)，他耐心的等到南斗星君下完棋，才說(shuō)明前來(lái)的用意。南斗星君打開(kāi)臉譜帶，找了半天也沒(méi)有找到武士臉譜，于是就把文士臉譜拿給了武曲星。所以下凡后的武曲星長(zhǎng)著一副清秀文弱書(shū)生的面孔。但是他喜歡舞槍弄刀。有一身好武藝，為國(guó)家征戰(zhàn)沙場(chǎng)，殺敵無(wú)數(shù)。

　　寇準(zhǔn)和包拯對(duì)比

　　我們都有一個(gè)困惑，從小時(shí)候聽(tīng)評(píng)書(shū)就開(kāi)始萌生出的不解，其實(shí)在為官清廉和為民判案上寇準(zhǔn)其實(shí)是做的非常好的，但是為什么他的知名度就是不高，在民間的熟知度上更是和包拯差的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。

　　我們知道，類似《三俠五義》、包公案、包青天等這些在民間流傳了數(shù)百年的古老評(píng)書(shū)，明見(jiàn)戲劇，以及現(xiàn)在的影視作品，對(duì)包公的宣傳力度遠(yuǎn)大于對(duì)寇準(zhǔn)的宣傳，喜歡追逐大流，是人們的天性，包拯因?yàn)樽陨淼墓?jī)的確在大部分官員之上，人們滿滿的就熟知起來(lái)。

　　歷史上寇準(zhǔn)在抗擊遼國(guó)上做出了突出貢獻(xiàn)，包拯則是在處理朝中事物的時(shí)候有突出表現(xiàn)，他敢于彈劾當(dāng)朝大臣，為朝廷解除了很多內(nèi)憂，而寇準(zhǔn)則是更多的從外患角度在位朝廷辦事，而行軍打仗不是一個(gè)人的功勞，所以寇準(zhǔn)更多的是上升到了為國(guó)效命的程度。

　　相比包拯的直接效命于人民，為百姓辦實(shí)事上，包拯的影響力比寇準(zhǔn)大出一截又變得那樣理所應(yīng)當(dāng)。包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，敢于指出朝廷中不良的現(xiàn)象，使百姓生活安康，是百姓的得力助手。

　　雖然說(shuō)寇準(zhǔn)的政績(jī)和官職都要大于包拯，只能說(shuō)是百姓不關(guān)注這些，畢竟攘外必先安內(nèi)，百姓真正關(guān)心的是當(dāng)官的能不能為自己謀取利益，能不能為自己辦實(shí)事。包拯正是扮演著這樣的角色?？赡芤矐?yīng)證了這樣一句話基層干得好，比高層更的民心。

　　在民間有各式各樣的文學(xué)形式來(lái)表現(xiàn)包拯的事跡，諸如《貍貓換太子》《鍘美案》等，無(wú)論是從輿論角度還是，在影響力上，包拯都有小小的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然兩人都是為宋朝的政權(quán)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的人，也沒(méi)有必要分個(gè)誰(shuí)高誰(shuí)低。

　　包公的故事

　　有一個(gè)無(wú)賴，把一個(gè)普通老百姓告到包公那里，保證知道這位老農(nóng)是無(wú)辜的，就答應(yīng)一定會(huì)幫老農(nóng)洗刷罪名，也會(huì)讓那個(gè)無(wú)賴得到應(yīng)有的懲罰。

　　包拯告訴農(nóng)民，你照我說(shuō)的做，回家以后把自己家中的牛殺了，你留一部分自己吃，其他部分你拿到市場(chǎng)上去賣(mài)，然后換一些錢(qián)自己用。

　　按照當(dāng)時(shí)宋朝的法律在民間私自殺耕田用的牛市犯法的，是可以被告上朝廷的，但是在包拯的許可下，那名老農(nóng)就真的回家吧牛殺了。

　　第二天，包拯就得到有人控告農(nóng)民殺了牛的消息，包拯微微一笑，王朝馬漢，給我把這個(gè)舉報(bào)的人抓起來(lái)，人們都蒙了，說(shuō)包公你怎么不去抓那個(gè)犯法的農(nóng)名啊，包拯說(shuō)農(nóng)民殺牛是經(jīng)過(guò)我的允許的，倒是你，為什么把農(nóng)名家牛的舌頭割了。

　　這下告狀的人啞口無(wú)言，被這突如其來(lái)的問(wèn)題弄得驚慌失措，只能把想要害老農(nóng)名的事件從實(shí)招來(lái)。

　　在場(chǎng)的人沒(méi)有不佩服包公斷案的，原來(lái)包拯用了一招引蛇出洞的妙計(jì)，他假裝不知道有人要害農(nóng)民，故意賣(mài)個(gè)破綻，讓這人一位自己的計(jì)謀得逞。包拯干脆將計(jì)就計(jì)，來(lái)個(gè)欲擒故縱，最后再來(lái)個(gè)甕中捉鱉，殺他個(gè)措手不及，還農(nóng)民一個(gè)公道，給不法分子應(yīng)有的懲罰。

　　其實(shí)包拯在就到牛舌頭被割的報(bào)案后，就有了一些眉目，可以說(shuō)策劃的著一些，就是等著被法分子自投羅網(wǎng)的，這一前一后的妙計(jì)足以見(jiàn)得包公斷案手段的高超。