關(guān)于樂毅的故事
樂毅是中山靈壽人，他是樂羊的后代。樂毅從小就是一個(gè)非常聰慧的人，他本來是趙國人，后來去了魏國。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于樂毅的故事，希望對你有幫助。
關(guān)于樂毅的故事
樂毅一直就是一個(gè)閑人，直到有一次被派出去出使燕國，燕國雖然是個(gè)小國家但是燕昭王是個(gè)很好的君主，他想招攬天下賢能之士為自己出謀劃策。樂毅到了燕國之后又發(fā)生了什么呢?
樂毅沒有留在自己的國家，去了魏國之后，魏昭王知道這個(gè)樂毅是樂羊的后代，對樂毅還是非常好的。但是沒有讓他統(tǒng)兵帶隊(duì)，就派他做了一個(gè)外交官。做了外交官之后的樂毅出使了燕國，燕國是最小的一個(gè)國家，不僅地處偏遠(yuǎn)，而且還總是受到其他國家的欺凌。而燕國的燕昭王沒有灰心，他在對燕國進(jìn)行全方位的治理。在治理的同時(shí)還像外界招賢納士，因?yàn)樗ゴ螨R國和治理國家苦于沒有人才襄助。燕王就很想樂毅留在燕國，樂毅可是使臣，當(dāng)然不能隨意就這樣留下了，燕王給魏昭王寄了一封國書后，魏國很快就回應(yīng)說是愿意讓樂毅留下。
樂毅之后就留在燕國，變成了燕國的亞卿，在燕昭王多樂毅的請教中最多的問題是如何討伐齊國，但是樂毅對燕昭王的問話一直逃避，也不提出自己的建議。這使得燕昭王非常的不悅。在這種情況發(fā)生了很多次之后，燕昭王對他很失望，不愿意將事情交給他。樂毅在燕國也閑了下來。樂毅其實(shí)是想掩人耳目，因?yàn)槿绻婚_始就幫助燕昭王攻打齊國，必定會引起四方注意，這樣做一個(gè)閑散的人，被魏國和趙國國君看不起，自然就會在攻打齊國的問題上容易的多。后來樂毅晚上面見燕昭王，向燕昭王說明了一切，告訴燕昭王要分三步走，先安插奸細(xì)在齊國，在聯(lián)合其他國家才能夠打敗齊國，后來燕昭王重用樂毅，樂毅也依靠自己的聰明才智攻下了齊國70余城池。
關(guān)于樂毅的為燕破齊故事
樂毅他在為燕破齊這件事上幫助了燕昭王出計(jì)謀攻打，從而讓他出了名。在攻打齊國中其中他為了燕昭王攻破了齊國70余座城池，這也說明他的膽識和才干都是非常不錯(cuò)的。樂毅本來是趙國人，但是在有人舉薦他做官的時(shí)候他就去了魏國。
幾個(gè)國家中燕國是最弱小的，被各國列強(qiáng)欺辱著。燕昭王一直非常怨恨齊國，因?yàn)辇R國趁燕國大亂時(shí)攻打了燕國。所以燕昭王就想招賢納士，從而打敗齊國。
歷史中記載，公元前314年，齊國一直就想向外擴(kuò)張，乘燕國內(nèi)亂時(shí)瞄準(zhǔn)了燕國，這時(shí)候出兵占領(lǐng)燕都。后來在燕昭王即位之時(shí)，就開始想將齊國占領(lǐng)之仇給報(bào)了，開始廣招攬人才，想開始攻打齊國。做為魏國使者的樂毅出使燕國，燕昭王有意招攬于他，就讓他留在燕國，雖然樂毅是忠于自己國家的，但是魏國愿意讓他留在燕國，他就留下為燕國做事了。樂毅替燕國攻打齊國時(shí)，就有個(gè)小人向燕昭王進(jìn)言，打到最后，齊國只有兩座城池是攻不下來的，樂毅就想趁這個(gè)時(shí)候，依靠自己的軍事威力征服齊國，背叛燕國，自己將大軍養(yǎng)成在南面稱王。
但是燕昭王是個(gè)非常清楚樂毅為人的人，他將進(jìn)言之人殺掉了。樂毅在攻打齊國時(shí)，燕昭王就派人封樂毅為王，但是樂毅感到非常的害怕，甚至以死明志。這也說明了樂毅對燕昭王的衷心。后來在樂毅的計(jì)謀下，燕國成功的攻打下了齊國七十多個(gè)城池，收為己用。但是在還沒有完全打敗齊國的時(shí)候燕昭王就去世了，這個(gè)時(shí)候燕惠王上位，不僅聽信小人讒言，還嫉妒他的才能，就將樂毅逼回了楚國。后來燕惠王還派人寫了一封信斥責(zé)他，樂毅不僅沒有生氣，還回了一封十分真誠的書信給燕惠王，結(jié)果就有了樂毅報(bào)燕王書這個(gè)著名的故事。
關(guān)于樂毅的歷史評價(jià)
司馬遷：“始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報(bào)燕王書，未嘗不廢書而泣也。樂臣公學(xué)黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公。蓋公教于齊高密、膠西，為曹相國師。”
賈誼：“齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意。”
曹操：“昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對曰：‘臣事昭王，猶事大王;臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎!’胡亥之殺蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣;今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。”
諸葛亮：“常自比管仲、樂毅。”
夏侯玄：“世人多以樂毅不時(shí)拔營即墨論之。夫求古賢之意，宜以大者遠(yuǎn)者先之，必迂回而難通，然后已焉可也，今樂氏之趣或者其未盡乎，而多劣之。是使前賢失指于將來不亦惜哉，觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎機(jī)，合乎道以終始者與，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)于至公，而以天下為心者也，夫欲極道之量，務(wù)以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，茍君臣同符，斯大業(yè)定矣。于斯時(shí)也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當(dāng)時(shí)，止於兼并而已哉，夫兼并者非樂生之所屑，強(qiáng)燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑茍得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運(yùn)其機(jī)而動(dòng)四海也，討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣;邁至德以率列國，則幾於湯武之事矣，樂生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顧仇其上，愿釋干戈，賴我猶親，善守之智，無所之施，然則求仁得仁，即墨大夫之義也，
任窮則從，微子適周之道也，開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風(fēng)，以申齊士之志。使夫忠者遂節(jié)，通者義著，昭之東海，屬之華裔。我澤如春，下應(yīng)如草，道光宇宙，賢者托心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風(fēng)聲，二城必從，則王業(yè)隆矣，雖淹留於兩邑，乃致速於天下，不幸之變，勢所不圖，敗於垂成，時(shí)運(yùn)固然，若乃逼之以威，劫之以兵，則攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血于二城之間，侈殺傷之殘，示四國之人，是縱暴易亂，貪以成私，鄰國望之，其猶犲虎。既大墮稱兵之義，而喪濟(jì)弱之仁，虧齊十之節(jié)，廢廉善之風(fēng)，掩宏通之廢，棄王德之隆，雖二城幾于可拔，覇王之事逝，其遠(yuǎn)矣。然則燕雖兼齊，其與世主何以誅哉。其與鄰敵何以相頃。樂生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業(yè)乖，豈不知不速之致變哉，顧業(yè)乖與變同，由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。”
劉曜：“常輕侮吳、鄧，而自比樂毅、蕭、曹。”
孫楚：“樂生誕節(jié)，寔立弘度，丹旄電麾，秦韓景附，威震濟(jì)西，齊愍失據(jù)，惠之不敏，翻然高翥，棲遲一丘，以保皓素。”
司馬貞：“昌國忠讜，人臣所無。連兵五國，濟(jì)西為墟。燕王受間，空聞報(bào)書。義士慷慨，明君軾閭。間、乘繼將，芳規(guī)不渝。”
陳元靚：“桓桓昌國，乘時(shí)厲翼。干戈效用，疆埸底績。西卻秦兵，東下齊壁。完趙保燕，孔武之力。”
黃道周：“予觀古人尚哲簡戇，因事蟬脫，如季札、蘧瑗、晏嬰、樂毅之流，皆值禍難飄然，有以自立。”
王夫之：“有良將而不用，趙黜廉頗而亡，燕疑樂毅而僨。”
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