鬼谷子是道家，縱橫家的鼻祖，“王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼。 他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，人不能及。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上鬼谷子的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上鬼谷子的簡(jiǎn)介

　　鬼谷子，原名王詡，又名王禪，是歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，春秋時(shí)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人，長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓;縱橫家：蘇秦、張儀。 相傳鬼谷即為太上老君的唯一弟子玄都仙人。鬼谷詭秘，社會(huì)縱橫、自然地理、宇宙天地玄妙;其才無(wú)所不窺，諸門無(wú)所不入，六道無(wú)所不破，眾學(xué)無(wú)所不通。證得弟子門人無(wú)數(shù)，翻云覆雨，驚世駭俗，后皆大有作為。鬼谷堪稱萬(wàn)圣先師，萬(wàn)圣之祖，絕不為過(guò)。

　　鬼谷子的生平簡(jiǎn)介

　　公元前400年，鬼谷子出生，十幾歲離母而去;

　　公元前380年，鬼谷子20歲，走出云夢(mèng)山去各國(guó)游說(shuō)，建功立業(yè);

　　公元前361年，鬼谷子返回云夢(mèng)山隱居教書授課，孫、龐20歲拜鬼谷子學(xué)藝;

　　公元前355年，孫臏、龐涓學(xué)成。

　　公元前353年，孫臏、龐涓大戰(zhàn)于桂陵

　　公元前330年，張儀48歲蘇秦18歲拜鬼谷子學(xué)藝。

　　公元前323年，張儀蘇秦學(xué)成

　　公元前313年，鬼谷子仙逝;

　　因此，鬼谷子大概活動(dòng)于公元前400年至公元前313年之間，從公元前400年鬼谷子出生，壽八十八歲。

　　鬼谷子的小故事

　　過(guò)了一段時(shí)間，鬼谷子見二人的基本功已扎實(shí)。他將孫臏和龐涓叫到身邊說(shuō)：“你二人已經(jīng)有了一些基礎(chǔ)，今天，我教你們排兵布陣。”孫臏和龐涓相互對(duì)視了一下，面露難色。鬼谷子看出了他們的心思，就說(shuō)：“你們是不是想說(shuō)：沒有兵將，如何排兵布陣。”

　　“正是。”

　　“你們看，”鬼谷子指著桌上說(shuō)，“這不是兵將嗎?”

　　孫臏和龐涓往桌上看去，見只有一碗綠豆，心里覺得好笑，可又不敢笑。鬼谷子知道二人的小心思，于是帶著二人來(lái)到演兵嶺上，手抓一把豆，口中念念有詞，說(shuō)了聲“疾”!隨手將豆撒了出去，說(shuō)來(lái)也怪，這些綠豆一落地，都變成了活的兵將，并且分成了赤、皂兩隊(duì)人馬。演兵嶺上頓時(shí)人聲鼎沸，戰(zhàn)馬嘶鳴。三人已經(jīng)站在高臺(tái)上。孫臏和龐涓都看呆了，連先生叫他們都沒有聽見。鬼谷子命孫臏為赤軍帥，龐涓為皂軍帥，各領(lǐng)已軍與對(duì)方交戰(zhàn)，鬼谷子在一旁指導(dǎo);有時(shí)鬼谷子為赤方帥，孫、龐為皂方帥。經(jīng)過(guò)多次演練，孫臏和龐涓的本領(lǐng)大長(zhǎng)。稍事休息，鬼谷子又教起布陣來(lái)。鬼谷子說(shuō)：“布陣之要訣在于進(jìn)可攻，退可守，攻守兼?zhèn)?。攻則摧枯拉朽，守則固若金湯。先看此陣。”說(shuō)著，鬼谷子隨手一揮，兵將排列出一陣，婉蜒起伏，猶如長(zhǎng)蛇一般。鬼谷子說(shuō)：“此陣以其象形而名，叫長(zhǎng)蛇陣。如常山之蛇，擊首則尾至，擊尾則首至，擊中則首尾俱至。其它陣法，大致如此。你二人可細(xì)心研讀兵法，將書中所言，與實(shí)際運(yùn)用結(jié)合，融匯貫通，方能得其真諦。”

　　“弟子記下了。”

　　“好，你們練吧。”

　　孫臏、龐涓在鬼谷子的指點(diǎn)下，在演兵嶺擺開了各種陣法。有風(fēng)后握奇陣、黃帝八卦陣、周易師卦陣、鬼谷子的顛倒八門陣。斬草為馬，撒豆為兵，云夢(mèng)山演兵嶺成了孫、龐斗智斗勇的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　鬼谷子的歷史評(píng)價(jià)

　　鬼谷子為縱橫家之鼻祖。

　　鬼谷子核心思想：潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。(出自：蘭彥玲)

　　《鬼谷子》作為縱橫家游說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價(jià)值是不言自明的，《隋書》中說(shuō)：“縱橫者，所以明辯說(shuō)、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變?cè)p，至于賊害忠信，覆邦亂家。”歷代雖然存在著對(duì)縱橫之學(xué)的偏見和歧視，但我們不能因?yàn)槟撤N事物能用于壞的方面就否定其自身價(jià)值。

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