孟子有什么故事
孟子，中國(guó)文學(xué)史上的一代儒學(xué)宗師，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家和教育家，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孟子的故事，希望對(duì)你有幫助。
孟子的故事
一代儒學(xué)宗師孟子滿腹經(jīng)綸，有著“大才雄辯，天下無(wú)對(duì)”之美譽(yù)，而戰(zhàn)國(guó)秦相張儀則因生就一條三寸不爛之舌而被稱為“天下第一利口”。仿佛冥冥之中自有注定，在兩位名家在學(xué)術(shù)及政治領(lǐng)域多有爭(zhēng)論，唇槍舌劍之激烈程度，不亞于現(xiàn)代名流微博過(guò)招的濃烈硝煙氣息。
兩人的多次言語(yǔ)交鋒中，尤以張儀的一句“儒家大偽”最為犀利，這一番千古絕罵，竟使得一向自命清高看不起縱橫謀士的孟子也無(wú)地自容，至此再不敢有“妾婦之道縱橫家”這等充滿諷刺意味的言論。
儒學(xué)文化，堪稱中華文化之正統(tǒng)，孔孟門生遍天下，大凡讀書之人，無(wú)不對(duì)這兩位宗師肅然起敬?？稍诎偌覡?zhēng)鳴，各種思想言論大放異彩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偏偏就有張儀這樣堪比現(xiàn)代叛逆青年的縱橫家對(duì)表面假斯文的酸腐文人不屑一顧，竟在殿堂之上，眾目睽睽之下直指孟子“爾何其厚顏也”，更振振有詞地指責(zé)儒學(xué)文人迂腐愚昧、張揚(yáng)刻薄，鄙視天下眾生，事事維護(hù)周禮、貶斥法制，說(shuō)到底不過(guò)是一群四體不勤、五谷不分的書呆子云云。一陣嬉笑怒罵，震懾得大殿中鴉雀無(wú)聲，而此刻孟子早已被這番“有辱斯文”的當(dāng)眾嘲諷氣得無(wú)力反駁，羞憤之下一口鮮血噴出兩丈多遠(yuǎn)……
在齊宣王的接風(fēng)宴上，將孟子罵得體無(wú)完膚的，張儀恐怕是空前絕后的第一人。掩卷沉思，私以為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期若有保險(xiǎn)這一行業(yè)的話，張儀必定會(huì)為他那條賴以生存的巧舌一擲千金投下重保。然而這等巧舌如簧的政客卻偏偏入不了秦武王的法眼，最終還是落得個(gè)辭職返鄉(xiāng)，魂斷病榻的下場(chǎng)。
孟子五十步笑百步的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸國(guó)征戰(zhàn)不斷，導(dǎo)致百姓流離失所。孟子心系百姓存亡，于是決定游說(shuō)諸國(guó)君主罷兵休戰(zhàn)。
孟子來(lái)到戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)勸諫魏惠王。魏惠王向孟子詢問(wèn)治國(guó)之道：“孤王勞心治理天下，每日不敢懈怠，為什么魏國(guó)的百姓沒(méi)有增加呢?”
孟子反問(wèn)魏惠王：“兩國(guó)的軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺對(duì)戰(zhàn)。戰(zhàn)敗的一方士兵丟掉兵器，扔下盔甲爭(zhēng)相逃命。如果一個(gè)士兵只跑了五十步，他見(jiàn)有人跑了一百步就嘲笑那人貪生怕死。這是正確的嗎?”
魏惠王當(dāng)即回答這不對(duì)。孟子又說(shuō)：“大王你雖然用心治理國(guó)家，但是也熱衷對(duì)外開(kāi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)使百姓傷亡，這和五十步笑百步不是一樣的嗎?”
孟子說(shuō)政的這兩個(gè)典故充分體現(xiàn)了儒家仁政的思想。孟子為推行自己的仁政學(xué)說(shuō)游說(shuō)天下諸國(guó)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，善待國(guó)家百姓的行為永遠(yuǎn)值得我們歌頌。
孟子諫鄒穆公的故事
《孟子諫鄒穆公》選自《孟子·梁惠王下》。穆公是鄒國(guó)的國(guó)君，因孟子是鄒國(guó)人，所以鄒穆公才找到他，開(kāi)始了一下這段談話內(nèi)容。
這段對(duì)話發(fā)生下鄒國(guó)和魯國(guó)交戰(zhàn)的背景下，鄒穆公說(shuō)：“寡人的官吏死了三十三個(gè)人，而那些老百姓，卻沒(méi)有一個(gè)愿意為了戰(zhàn)事而死的。我真想殺了他們，可是百姓又有那么多人，殺也殺不完;不殺他們，我實(shí)在恨不過(guò)，他們都眼睜睜地看著他們的長(zhǎng)官戰(zhàn)死卻不去救他們。我該怎么辦才好?
孟子說(shuō)：“這年頭，兵荒馬亂的，你的那些百姓，年老體弱的人死了，尸體都被丟棄在山溝里;身強(qiáng)力壯的，到處逃亡，這樣的人好歹都有幾千人吧。大王你的倉(cāng)庫(kù)里藏滿了糧食，堆滿了金銀財(cái)寶，但是你的官員卻沒(méi)有一個(gè)人告訴你這樣的情況，這都是那些官吏殘害老百姓的結(jié)果啊。孔子的弟子曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：小心啊，你如何對(duì)待別人，同樣別人也會(huì)如何對(duì)待你。現(xiàn)在你的人民眼睜睜地看著他們的長(zhǎng)官被殺而不去營(yíng)救，這都是你的人民在報(bào)復(fù)他們。你還是不要再怪罪他們了。只要你從今以后開(kāi)始施行仁政，你的人民自然會(huì)尊敬他們的官吏，再遇到這樣的事情，他們肯定會(huì)心甘情愿為了官吏去犧牲了。”
這一段對(duì)話，和孟子見(jiàn)梁惠王一樣，他向鄒穆公闡述了推行仁政的必要性。強(qiáng)調(diào)了王道的重要性，主張德治，要求君王以民為貴，社稷次之，君為輕。
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