伊尹的故事有哪些
伊尹是商朝初期的政治家、軍事家，也是中華廚祖，中原菜系就是他創(chuàng)造出來的。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的伊尹的故事，希望對你有幫助。
伊尹的故事
伊尹據(jù)說是被一對奴隸父母收養(yǎng)，養(yǎng)父是個廚師，他養(yǎng)母主要負(fù)責(zé)采桑養(yǎng)蠶，因為居住在伊水，所以給他取姓“伊”。而伊尹的生母是因為出于善意違背了神靈的告誡，身體化為一個空心的桑樹，被采桑女發(fā)現(xiàn)后撫養(yǎng)長大。
因為養(yǎng)父是一個廚師，伊尹后來也學(xué)就了一身廚藝，甚至從烹調(diào)中領(lǐng)悟了一套治國之法。傳聞，他在以陪嫁奴隸的身份被商湯聘請后，常常給商湯烹飪美食。有次，伊尹背著鼎和砧板為商湯烹飪做菜時，一邊做一邊為他講解。他從廚藝開始說，內(nèi)容涉及原料、火候、五味調(diào)和等等，但他不僅此而已，他從這些烹飪的東西衍生到治國之道上，兩者不斷地結(jié)合。伊尹教育商湯，治國也要像烹飪一樣注重火候，注意各方面的平衡等等。伊尹的這一治國之道后來被春秋戰(zhàn)國的老子贊揚為是“治大國若烹小鮮”。
除了是個廚子和丞相，伊尹據(jù)說還做過間諜。為了討伐夏朝，伊尹依靠苦肉計前往商朝作臥底。他不僅成功地離間了夏桀和大臣的關(guān)系，還與夏桀的寵妃妺喜建立關(guān)系通過她刺探到了許多商朝的情報，這都是之后他和商湯能夠消滅夏朝的基礎(chǔ)的一部分。
太甲殺伊尹的故事
伊尹是一代賢相，不僅是因為他是商朝開國功臣，先后輔佐多位君王，更與他放逐太甲又重新扶立他為王的故事頗有關(guān)系。這個故事在《史記》、《孟子》等多部古代經(jīng)典中都有相同的記載，但是在史書《竹書紀(jì)年》中最后卻發(fā)展成了太甲殺伊尹。
《竹書紀(jì)年》是春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)作的一部史書，記載的是夏朝到戰(zhàn)國的歷史，西晉時被盜墓者發(fā)現(xiàn)而出世。雖然該書對先秦歷史的記載，有許多地方與《史記》等正史的傳統(tǒng)記載有很大的出入甚至相悖，但它的有些記載因為與考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文符合，所以被認(rèn)為更加接近史實。伊尹放逐太甲的這段歷史就是它與傳統(tǒng)史書中的記載相互不符的一處。
傳統(tǒng)史書記載，伊尹放逐太甲于桐宮，期間自己代為執(zhí)政，三年后，伊尹把改過自新的太甲迎接回去并重新扶立為王?！吨駮o(jì)年》對這段故事的記載卻是，伊尹放逐太甲后，自立為王，七年后，太甲逃出桐宮殺死伊尹，任用他的兒子。
兩種描述相差很多，太甲殺伊尹的版本不僅講伊尹的死提早了十幾年，還把他一直以來賢相的形象徹底顛覆。雖然這個版本看似更符合當(dāng)時的歷史背景，但因為傳統(tǒng)版本有出土的甲骨文等文物的史料證據(jù)，相對而言更有可信度。而且假如認(rèn)定傳統(tǒng)版本為假，則可以推測孔子、孟子、司馬遷等先賢當(dāng)時不是作了假就是被蒙騙，影響極大。所以對這一歷史，史學(xué)界至今沒有確切的定論。
伊尹負(fù)鼎的故事
“伊尹負(fù)鼎”是一個典故，出自司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，主要講的是伊尹給商湯借著談?wù)搹N藝的機會跟他講治國之道的故事。也有學(xué)者把這四個字作為成語，用來比喻尋求機遇來體現(xiàn)自我價值。
在司馬遷的描述中，伊尹見商湯的故事有兩個版本。第一版本是，伊尹名叫阿衡，他想求見商湯但苦于無門，于是就去給有莘王的女兒做陪嫁的廚師，這才得以見到商湯。之后，伊尹背著做菜的鼎和切菜和砧板來見商湯，先是跟他談?wù)撆腼兒妥涛?，后來借機勸說他實行王道。因此，伊尹負(fù)鼎的故事也正是出自這個版本。
另一個版本的故事說，伊尹是一個有才有德的隱士，不愿意出仕做官所以一直拒絕商湯的聘請，前后五次才答應(yīng)下來。伊尹給商湯講上古帝王的治國之道，得到了他的重用。伊尹曾經(jīng)離開商湯去找夏桀，但后來厭惡夏桀就又回商都。在入城的時候，伊尹見到了商湯的另外兩位賢臣女鳩和女房，回去就寫下《女鳩》、《女房》兩篇文章。
伊尹負(fù)鼎就是出自這一個典故，后世的詩歌文章里常常借用它來指輔佐帝王。“負(fù)鼎”、“伊尹之志”、“伊尹烹飪”等詞語也是相似的出處和意思。
至于把伊尹負(fù)鼎當(dāng)成語使用，雖然沒有相關(guān)的例子和證據(jù)，不過這樣的比喻也非常恰當(dāng)，因為負(fù)鼎烹飪對于伊尹而言就是一個進見商湯的機遇，而他也因此得到重用，可以說是實現(xiàn)自我價值。
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