刑天，是《山海經(jīng)》中著名的神將，他的武藝非常高超了得，因此在民間成為了一個(gè)被十分推崇的人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的刑天是什么神，希望對(duì)你有幫助。

　　刑天是什么神

　　刑天是《山海經(jīng)》中生活在上古時(shí)期的一員武將，是炎帝陣營(yíng)中的人。他也叫做形夭，他本來(lái)的名字是叫做形天的。他因?yàn)楹忘S帝爭(zhēng)奪神位的那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而出名，是炎帝的臣子。

　　刑天在十大魔神中被授予戰(zhàn)神的稱號(hào)。他這一戰(zhàn)神的稱號(hào)也是后世認(rèn)可。這一稱號(hào)曾經(jīng)也引發(fā)過(guò)討論，有些人認(rèn)為蚩尤更應(yīng)該是戰(zhàn)神，最后的結(jié)果是刑天是戰(zhàn)神，而蚩尤成為了兵神。刑天戰(zhàn)神地位的確立主要是因?yàn)樗c黃帝爭(zhēng)奪神位的這一場(chǎng)爭(zhēng)斗。刑天和黃帝大打了一架，在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗中，刑天被黃帝殘酷的打敗了，并且最終被黃帝砍下了頭顱。但是勇敢堅(jiān)定的刑天沒(méi)有死去，即便受了這樣嚴(yán)重的傷，被埋葬在常羊山還活著。他把自己的乳房當(dāng)成眼睛，把自己的肚臍眼當(dāng)成嘴巴，組成了一個(gè)新的頭腦。他從土里爬了起來(lái)，左右手分別拿著斧頭和盾牌不停的揮動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻緊繃著，一直繼續(xù)著沒(méi)有敵人的戰(zhàn)斗，生生世世，不肯停歇。

　　刑天因?yàn)榕c黃帝的一場(chǎng)戰(zhàn)斗而成為了世人所崇拜的戰(zhàn)神，他成為戰(zhàn)神依靠的不僅僅是他高超靈活的武藝，更是他對(duì)戰(zhàn)斗的執(zhí)著。只要敵人不倒，這場(chǎng)戰(zhàn)斗在他眼里就沒(méi)有結(jié)束，于是他就算頭顱被砍掉了，也要重新站起來(lái)。刑天，他是戰(zhàn)神，為戰(zhàn)斗而生。

　　刑天的傳說(shuō)故事

　　傳說(shuō)“刑天以乳為目，以臍為口”的傳說(shuō)將的是刑天把自己的乳房當(dāng)成新的眼睛使用，把自己的肚臍眼當(dāng)成自己的另一個(gè)嘴巴用，因?yàn)樗念^顱被武藝高超的黃帝砍掉了。刑天是炎帝的臣子，一直為炎帝效力。后來(lái)炎帝和黃帝因?yàn)闋?zhēng)端開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，在一次慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，炎帝被黃帝大敗了，黃帝大勝。對(duì)此，刑天非常的不服氣，于是他和黃帝開(kāi)始了一場(chǎng)爭(zhēng)斗。這一場(chǎng)爭(zhēng)斗使得刑天失去了他的頭顱，他沒(méi)有戰(zhàn)勝黃帝，被黃帝砍掉了頭顱。但是刑天的意念使得他并沒(méi)有死去，他把自己的乳房當(dāng)成眼睛使用，把自己的肚臍眼當(dāng)成自己的嘴巴用。“刑天舞干戚”這一傳說(shuō)指的是重新站起來(lái)的刑天緊握自己左手和右手的盾牌以及大斧頭，一次又一次的揮舞起來(lái)。

　　刑天的傳說(shuō)雖然是虛構(gòu)的，但是他表達(dá)了當(dāng)時(shí)人物對(duì)于像他這樣的武者的崇敬。也不知道刑天的傳說(shuō)，一次又一次鼓舞了多少代人。

　　刑天是怎么死的

　　刑天的故事在《山海經(jīng)》有確切的記載，但是刑天是怎么死的，這件事卻沒(méi)有被記載。刑天的事跡主要記載在《山海經(jīng)·海外西經(jīng)·刑天與帝爭(zhēng)神》中，最開(kāi)始炎帝和黃帝爭(zhēng)奪神帝的位置，但是沒(méi)想到炎帝被黃帝大敗了。刑天在自己的盟友蚩尤被黃帝殺害之后，按耐不住了，最終和黃帝大戰(zhàn)了一場(chǎng)。最后刑天戰(zhàn)敗，被黃帝砍去了頭顱，葬在常羊山。刑天本應(yīng)該這樣死去的，但是他并沒(méi)有。他失去了頭顱卻站了起來(lái)。他將自己的軀干當(dāng)成頭，站了起來(lái)，也就是說(shuō)，刑天他沒(méi)有死?！渡胶＝?jīng)》這一書(shū)中記載刑天拿著自己的武器站起來(lái)?yè)]動(dòng)之后就沒(méi)有記載，沒(méi)有寫(xiě)沒(méi)有了頭顱的刑天是不是被黃帝再殺了一次，也沒(méi)有刑天是不是死去了，也沒(méi)有寫(xiě)刑天怎么死的。

　　刑天到底有沒(méi)有死根本就沒(méi)有被記載，刑天這一人物本來(lái)就出自《山海經(jīng)》，他是由《山海經(jīng)》的作者構(gòu)造出來(lái)的武將，如果在其書(shū)里沒(méi)有記載刑天的死亡，也就是說(shuō)作為戰(zhàn)神的刑天一直都沒(méi)有死亡，既然他沒(méi)有死去，那刑天怎么死的就不用再說(shuō)了。

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