張仲景，名機(jī)，字仲景，是東漢時期南陽涅陽縣人，非常著名的醫(yī)學(xué)家，后人尊其為醫(yī)圣。那張仲景為什么被稱為醫(yī)圣呢?關(guān)于張仲景有什么故事?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　醫(yī)圣張仲景

　　張仲景是一個喜歡給人看病的官老爺，他的大堂不像別的大堂一樣難進(jìn)，反而初一十五門庭若市。東漢末年的戰(zhàn)亂橫行，疫病橫生，許多百姓生了病之后因為不能及時醫(yī)治導(dǎo)致最后病情惡化，只能等死，張仲景看到這種情況十分痛心。

　　張仲景是世襲的長沙太守，他從小就不喜歡做官，沒有官場老爺?shù)淖雠伞Ｋt(yī)術(shù)遠(yuǎn)播，但是在封建時代百姓不能輕易地接觸官員，官員也不能隨隨便便的進(jìn)到百姓家里去。于是張仲景就在不上班的時候在自己家里開設(shè)診堂，可是這樣人數(shù)比較少。醫(yī)生醫(yī)術(shù)的長進(jìn)和大量的病例是脫不開的，只有不斷接觸病人，看到不同的病情，才能積累自己的經(jīng)驗。

　　后來張仲景想出了一個辦法，他將衙門大堂當(dāng)診所，發(fā)布告示出去，初一十五，太守老爺開大堂為百姓看病，這兩天他不問政事，就只給人看病。這一消息公布出去之后在長沙乃至全國都引起了轟動。到了初一這天，他就在大堂上端端正正的坐著，百姓一個一個的進(jìn)來，他細(xì)心地問病人的病情，然后給他們開藥。一時之間救人無數(shù)，老百姓對他格外擁護(hù)，張仲景初一十五坐堂的名聲就這么傳了出去，人們對他更加欽佩。到了后來，這初一十五成了慣例，每逢這天，衙門口聚集了各地來看病的群眾，甚至還有人帶著行李來，人們稱他為“坐堂醫(yī)生”，以此來紀(jì)念張仲景。

　　張仲景的故事

　　相傳餃子是張仲景為了百姓不受凍傷之苦，用面皮包裹藥材分發(fā)給百姓，因為形狀像餃子，所以叫餃耳。據(jù)說吃了餃耳喝了湯之后，身體就會不懼寒冷，能夠安穩(wěn)過冬了。張仲景在長沙任職已滿告老還鄉(xiāng)，正值大雪紛飛的時候，寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛。在河邊上，張仲景看到了很多難民凍得手腳生瘡，心存不忍。在回到家鄉(xiāng)之后，雖然他也一直在掛診，但是心里還是紀(jì)念著那些凍爛耳朵的人。

　　經(jīng)過潛心研究之后，他發(fā)明了餃耳，可以去除濕氣，增強(qiáng)自身抵抗力，其實餃耳最主要的就是里面的材料，是一些御寒的藥物，他把這些東西在鍋里面一直煮、搗爛，然后用面皮包裹成耳朵的形狀，再用原湯將面皮煮熟。凡是吃了餃耳的人都會覺得體內(nèi)有一團(tuán)火焰在燃燒，再也不會將耳朵凍傷了。

　　張仲景一生行醫(yī)，但是醫(yī)者不自醫(yī)，他在冬至那天生命走到了盡頭。百姓們都紀(jì)念他，他以前在長沙做官的那些朋友也來看望。他對別人說把他的棺材抬著一直從南陽往長沙走，在什么地方繩子斷了，就把我安葬在哪里。然后人們就抬著他的棺材走啊走，一直走到了他分發(fā)餃耳湯的地方，突然繩子斷了，人們都認(rèn)為這是天意，于是就把他在這里安葬，然后餃耳就成了人們紀(jì)念張仲景的一種方式，雖然后世不再提及，但是張仲景確是餃子的第一創(chuàng)始人。

　　張仲景的經(jīng)典故事

　　據(jù)說餃子是張仲景第一個做的，在建安年間，張仲景在湖南長沙做官，在一年冬天，他告老還鄉(xiāng)，在路上看到了許多無家可歸的人，因為寒冷他們的耳朵都被凍爛了。張仲景一直掛念著那些可憐的人，后來研制除了“祛寒嬌耳湯”。

　　張仲景告老還鄉(xiāng)后每天有許多人來求醫(yī)，每天都很忙碌，但是想到那些無家可歸的人，張仲景的醫(yī)者父母心還是很難受。他每天都研究可以御寒的食療，終于成功了。他叫自己的徒弟在南陽的一個空地上搭了一個棚子，然后專門給窮人治病，那些無家可歸的人也來了。

　　張仲景叫人把羊肉和一些驅(qū)寒的藥物放在鍋里煮，羊肉熟了之后就撈出來剁碎，然后用面皮包起來，然后將其下鍋，再用原湯煮熟，分給那些窮人喝。窮人們喝了湯之后，渾身就熱和起來，他的這個“祛寒嬌耳湯”也被人流傳下來。

　　據(jù)說“坐堂醫(yī)生”也是因為張仲景才流傳起來的。以前張仲景在長沙做官時，在處理完公務(wù)后，便在自己的后堂給前來看病的老百姓診治，后來人越來越多，他就索性在大堂上為人診治，他的舉動被人傳為佳話，后人為了紀(jì)念張仲景，所以將坐在藥店里為人治病的醫(yī)生成為“坐堂醫(yī)生”。