韓非子，原名韓非，是春秋戰(zhàn)國時期法家的代表人物，那么韓非子怎么死的?下面是學習啦小編為你搜集韓非子怎么死的，希望對你有幫助!

　　戰(zhàn)國韓非子怎么死的

　　有史料記載，韓非出生于韓國貴族，作為一個王室成員，韓非子并沒有自甘墮落，變成紈绔子弟。

　　相反的，韓非一心想要壯大自己的國家，早年四處游歷，拜荀子為師，學習各家所長，吸收百家的思想精華，終于自成一家，法家。韓非子認為將法，術，勢相結(jié)合的法治理論，才是治國之道，因此努力的向韓王講述法家的治國之道，韓王昏庸無能，對韓非的思想不屑一顧。此時的秦國的治國思想與韓非的法家思想相似，秦王看完韓非的著述，覺得韓非此人是個人才，自己一定要將此人收入盔下。秦王身邊的大臣李斯在看過韓非的著述，認定是自己昔日同窗韓非。這里要說一下，李斯和韓非同為荀子的徒弟，但是最后都成為了法家的代表人物。

　　秦王為了得到韓非，出兵攻打韓國，韓國弱小，不堪一擊，為保家國不破，韓王交出韓非。

　　研究過韓非生平的人都知道，韓非是個結(jié)巴。春秋末年，正是諸子百家爭鳴的時候，游說君王，各種縱橫捭闔之術，都要憑借一口流利的說辭。韓非說話不流暢，與秦王想象中的大思想家相差甚遠，秦王心中不滿。但是李斯與韓非同窗多年，深知韓非才能高于自己，長此以往，秦王一定會因為韓非的才能而重用他，為保自己在秦國的地位，李斯以一篇《存韓》設計韓非入獄，最后以毒藥害死韓非。

　　韓非子寓言故事

　　韓非子出生于戰(zhàn)國末期的韓國，對于韓非子有兩種說法，一個是指當時韓國貴族韓非本人，還有一個是指他死后后人將他的事情集聚寫的一本書。

　　韓非子的寓言生動形象，在生活中是比較現(xiàn)實的，他巧妙的運用著這些來表達自己對社會人生的理解與看法，具有鮮明的特點。

　　他的著名寓言就有《守株待兔》、《螳螂捕蟬》、《塞翁失馬》等等，比如說“買株還珠”;在這個寓言故事中也告訴了我們后人不能光只看到了光鮮華麗的外表，注重本質(zhì)的內(nèi)容珍貴才是最重要的，不要只看到了你自以為的好東西，說不定相比而下，另一樣你沒注意到的東西價值以及利用的更高。

　　以及他的寓言故事現(xiàn)如今也列入了教科書之中，他的寓言故事也非常的有教導作用，語言詼諧幽默，道理一讀就懂，也非常的客觀，可一針見血的表明它的含義。

　　韓非子雖然在言語上不善于表達但是卻是著述的一個大手筆，也正因為如此，他也成為戰(zhàn)國末時期秦國初的思想家，教育家，哲學家，散文家，以及他也是一個非常能游說的人，法家的代表人，在歷史上的影響力也是非常大的。韓非子的名言都非常的客觀道出了真諦，給予了我們后人很多的啟發(fā)，這些生動的寓言故事蘊藏這的哲理與他的藝術性完美的結(jié)合在一起，給了我們無限的啟迪，韓非子的寓言故事具有相當大的文學價值。

　　韓非子名言

　　“守株待兔”是我們從小時候就聽說過的成語故事，也是很出名的教育名言，故事非常的幽默詼諧，同時又帶有了一點諷刺的意思，愚蠢的人總是依賴著偶然的好運，直到最后也沒有在遇到自己撞死在大樹上的兔子，最終被餓死。這個經(jīng)典的故事出自于韓非子之手。

　　韓非子是戰(zhàn)國時期末韓國的貴族之子，他天生口吃，不善言語，但是卻非常的善于著述，他的文筆非常的好，他的文章思維細密，比喻也總是十分恰當。

　　韓非子的《韓非子·說難》有一句經(jīng)典名言眾所皆知，“塞翁失馬，焉知非福”塞翁雖然失去了馬但是不一定這就是一個壞事情，后來塞翁的馬回來了還帶回了兩匹馬，但這也不一定就是好事情，后來塞翁的兒子騎馬摔斷了腿，塞翁又說：“這也不一定是一件壞事情!”最后戰(zhàn)爭發(fā)起，國家需要填充兵力，年輕的人都要去充軍，辛虧塞翁的兒子騎馬摔斷了腿才留了下來。這個故事也是在告知我們后人，凡是都不一定，有利必有弊，一件事情表面上看起來很糟糕說不定也未必多糟糕。

　　韓非子的名言都非常的客觀道出了真諦，給予了我們后人很多的啟發(fā)，不僅在政治上的“法治思想”還是我們需要在生活以及做人中學到的道理，韓非子大多數(shù)的名言也是在講治國之道，他反對儒家的仁義之說，認為在追求利益上，人與人之間是不可能講道德的，否則也不可能有戰(zhàn)爭的說法。

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