作家太宰治和魯迅什么關(guān)系
太宰治原名津島修治，是日本著名的作家，那么太宰治和魯迅什么關(guān)系?下面是學習啦小編為你收集整理的太宰治和魯迅關(guān)系，希望對你有幫助!
太宰治和魯迅關(guān)系
太宰治和魯迅兩人幾乎可以說是素未謀面，但太宰治卻寫了一部以魯迅為主角的小說，講述魯迅在仙臺生活的故事。對的，這部小說的題目就是《惜別》?！断e》完成于1945年，而中文譯本是在最近才在中國市場面世的。
惜別的書名，來自于1906年魯迅在藤野先生照片上的題字“惜別”，這也標志著魯迅從學醫(yī)到從文的兩個階段的轉(zhuǎn)變。
太宰治開始研究魯迅是在1944年，當時他35歲，離魯迅去世僅有八年?；蛟S是出于當時的太宰治對魯迅的崇敬，所以他開始研究魯迅，甚至為了更好地解讀魯迅的一生，他還親自前往仙臺，追尋魯迅的足跡。
在開始動筆寫魯迅之前，太宰治研讀了無數(shù)關(guān)于魯迅的傳記和作品。因此在《惜別》這部小說中，我們可以看到和魯迅散文宛如一出的江南紹興風格。只是在一個外國人的筆下寫來，似乎又有些走樣，但還是可以證明，太宰治為了寫好魯迅，必定付出了一番心血。
因為太宰治和魯迅素昧平生，所以太宰治在小說中不能以自己的身份出現(xiàn)，所以他虛構(gòu)了一個魯迅生前的好友，曾經(jīng)也是魯迅同事的老醫(yī)師。因為一位記者的到訪，令老醫(yī)師開始了對魯迅在仙臺學醫(yī)的經(jīng)歷一一呈現(xiàn)出來。其中包括魯迅父親的去世、對國家現(xiàn)狀的憤慨以及棄醫(yī)從文，到日本留學的經(jīng)歷。雖然太宰治以一個日本人的身份書寫魯迅，但不能否認，他在書中記錄的魯迅在仙臺時的生活，部分資料的運用還是鮮為人知?！断e》的出版，令整個東亞，包括中國更好地認識了這位大文豪的生活經(jīng)歷。
太宰治的生平
太宰治原名津島修治，出生于1909年6月19日的日本津輕地區(qū)。他的家族是當?shù)刂母缓?，在太宰治上面，還有五個哥哥和四個姐姐，在下面還有一個弟弟。
1916年，太宰治就讀金木普通小學，成績優(yōu)異。1923年于青森縣立青森中學就讀，對文學、雜文和戲劇十分迷戀。在16歲的時候，發(fā)表了《最后的太閣》。此后他受到馬克思主義的影響，對自己資產(chǎn)階級的身世十分苦惱，因此開始產(chǎn)生了自殺傾向。
1929年，太宰治生平第一次自殺未遂，于第二年加入了共產(chǎn)黨，并結(jié)識了銀座酒吧女田邊，兩人相約一起自殺，結(jié)果未遂。但田邊卻在這次自殺事故中死去，對此太宰治終身被罪惡感纏繞。
1930年，太宰治發(fā)表《道化之華》、《虛構(gòu)之春》、《浪漫主義》等作品。同年，他和小山初代訂婚。但同時他也被在家族除名，此后只靠小山家的資助而生活。
1932年，太宰治不再寄希望于非法運動，回到帝國大學潛心寫作，此間發(fā)表了《列車》《圣代東奧》，并第一次使用太宰治這個筆名。
此后，太宰治因求職未遂，第三次自殺。心灰意冷一下在帝國大學輟學。期間因藥物中毒，在江古田武藏野醫(yī)院治病，有撰寫和發(fā)表了《二十世紀旗手》、《HUMAN LOST》等。
1938年，太宰治第四自殺未遂。此后又發(fā)表了《虛構(gòu)的彷徨》、《燈籠》、《姥舍》、《滿愿》等。
太宰治再次潛心于寫作，并確定了其新進作家的身份，又開始研究魯迅，甚至為了調(diào)查魯迅，親自趕往仙臺。
隨著二戰(zhàn)的發(fā)展，太宰治又遭受了一系列的變故，母親的去世，以及家鄉(xiāng)被盟軍的飛機轟炸，并且得了肺結(jié)核。不久病情開始惡化，太宰治更加了無生趣。1948年6月13日，太宰治生平第五次自殺，和他第三人妻子山崎富榮一起在玉川上水投水自盡，死后被葬于三鷹町禪林寺。
太宰治的遺作
太宰治遺作《人間失格》是在太宰治去世的同一年，也就是1948年完成的。書名的含義為“喪失為人的資格”。該書在太宰治生前并沒有被發(fā)表，在其去世后，才以單行本的形式面世。
《人間失格》被分為三個部分，分別是作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成。主要內(nèi)容以描寫主人公大庭葉藏從青年到中年的一段時期，葉藏在成長的過程中，因逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，主角通過酗酒、放逐，甚至自殺等行為，讓自己一步步走向最終的毀滅。將葉藏短暫的一生遭遇的種種經(jīng)歷和心理活動以一個全景式的畫面展現(xiàn)給讀者。
太宰治遺作《人間失格》中的主人公大庭葉藏是一個生性怯懦但極其敏感的人，他對現(xiàn)實社會的殘酷充滿了恐懼和不安，在蕓蕓眾生之中，他感覺自己像是一個“異類”，因此他選擇了自我逃避和放逐，以種種墮落的方式毀滅自己。然而他又是一個在迷茫中尋求社會真相的人，他甘愿用自己的青春和生命，來揭示現(xiàn)代社會的本質(zhì)。他是一個在日本乃至世界文學界上一個經(jīng)典的頹廢人物形象，被后人稱之為無賴，但同時他正如書中結(jié)尾所說一樣，是個“像神一樣純正的好孩子”。
《人間失格》作為太宰治人生的最后一部作品，其書中主人公的經(jīng)歷和心理，揭示了太宰治當時心中的苦悶和痛楚。在完成本作之后不久，太宰治便投水自盡，結(jié)束了他頹廢消沉的一生。因此此書也可以被稱為是太宰治帶有自傳性質(zhì)的一本書。
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