費(fèi)迪南·霍德勒是瑞士畫家，瑞士著名藝術(shù)家，他的藝術(shù)探索和創(chuàng)作具有多樣化不確定狀態(tài)：有時(shí)是自然主義、理想主義，有時(shí)又是象征主義。 下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的畫家霍德勒的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　畫家霍德勒的簡(jiǎn)介

　　費(fèi)迪南德·霍德勒(1853～1918)Hodler Ferdinand生于伯爾尼的古茲朗,逝于日內(nèi)瓦.他生前已經(jīng)獲得巨大成功,得到全歐洲的承認(rèn).但他死后,名氣卻日見低落.現(xiàn)在,有些人給他以異乎尋常的好評(píng),而其余的人對(duì)他卻并不注意.無疑這是由于人們對(duì)于這位自學(xué)成材,先是含情脈脈,后來變得強(qiáng)硬的畫家本來就有兩種根本不同的看法,奇怪的倒是,在四分之一世紀(jì)之中所向披靡的印象派竟對(duì)這位作家及其作品毫無影響.

　　畫家霍德勒的生平

　　霍德勒在十九歲上來到日內(nèi)瓦美術(shù)學(xué)校,在安格爾的學(xué)生和柯羅的朋友巴爾德勒米·麥恩指導(dǎo)下,進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)習(xí),并以《小學(xué)生》一畫(1875年)蜚聲.這是他假期時(shí)在朗根塔爾,以荷爾拜因風(fēng)格所作的一幅肖像.他在畫各種勞作中的工人和手工業(yè)者一鞋匠、鎖匠、木匠、鐘表匠的同時(shí),還以樸素的風(fēng)格,特別是洗練的手法和簡(jiǎn)單的大面,畫了一些明亮、清澈、可能過于明確,總之不算生硬的風(fēng)景.而這就已經(jīng)是開始與傳統(tǒng)畫風(fēng)決裂了.1891年,霍德勒在三月廣場(chǎng)國(guó)家畫會(huì)展出作品《夜》.翌年,他參加了由一位有點(diǎn)荒誕的預(yù)言者主辦的玫瑰-十字沙龍.在該展最轟動(dòng)的《失望的人們》一畫中,他表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)猖獗一時(shí),并沖昏很多先進(jìn)頭腦的嚴(yán)重疾病:象征主義.對(duì)于有些粗野的人來說,走向象征主義會(huì)是一場(chǎng)災(zāi)難.這就是霍德勒當(dāng)時(shí)的情況.他在表現(xiàn)日常生活情景上本來是得心應(yīng)手的,這時(shí)卻開始創(chuàng)作《中選者》(1894年):一個(gè)男孩跪在一座微型花園的前面,在一群穿著睡衣,排成半圓形的天使保護(hù)下,進(jìn)行奇思遐想.另外,他還畫了《節(jié)律》(1895年).這種有些荒唐的神話如若不是要斷送我們的繪畫,起碼也會(huì)使它喜愛浮夸,就如當(dāng)時(shí)日耳曼地區(qū)畫家們所干的那樣.從這時(shí)起,我們看到他連續(xù)進(jìn)行大幅歷史創(chuàng)作,從《馬利尼昂的愛》(1899年),《真理》(1903年),直到《伊埃納的志愿軍出發(fā)》(1908年).然后,霍德勒便恪守一種生硬簡(jiǎn)單的身心平行論,《一致》(1913年)就是這種過分生硬的、白堊一般的、無秘密的畫作典型.在暮年,他畫了一些顏色高雅的湖泊風(fēng)景.在留下決定性作品方面,他到底缺乏什么東西呢?作為畫家,他的命運(yùn)和挪威的愛德華·蒙克有些相似.可以說,他是位呆在各種影響的十字路口上的畫家,其作品時(shí)好時(shí)壞.在某些方面,他是位先驅(qū),他的某些傾向在他死后得到了確認(rèn).然而,他不擅于給自己的畫以傳遞激情的深刻精神生活.他在自然之中,貧困之下成材,因而首先了解的是技巧.在他身上,可能畫匠的成份多于畫家.但某些作品卻也不乏雄強(qiáng)之氣,一種胸有成竹、富有表現(xiàn)力和準(zhǔn)確非凡的畫風(fēng)使這些作品具有持久的價(jià)值.

　　畫家霍德勒的作品介紹

　　《失望的靈魂》(DisillusionedSouls，1891-1982)

　　《五個(gè)跌坐在地的人形》、《這疲憊的世界》

　　《被選者》(TheChosenOne，1893，伯爾尼美術(shù)館)畫中描繪一個(gè)男孩跪在一座微型的花園前面，在一群身著睡衣，排成半圓形的天使保護(hù)下，進(jìn)行奇思遐想。這是一個(gè)具象的人物造型和抽象的神秘境界相結(jié)合的畫面。六位美麗的人間女子，身著天使般的外套，騰空而立，每個(gè)人手中所持不同小花，兩側(cè)天使手勢(shì)各異，這些小花和手勢(shì)究竟象征什么?耐人尋味。

　　《協(xié)調(diào)》(Eurbythmy，1894-1895，伯爾尼美術(shù)館)等，一整排一個(gè)接一個(gè)沮喪的男女，依照霍德勒平行原則，橫帶式的如儀式般的行走著，也是一個(gè)死亡的議題

　　后來他開始創(chuàng)作一些較少似前期那么悲哀的題材，帶有較多生活中的神秘未知及溫和的情感，并有著明亮的風(fēng)景及消瘦的女性形象。

　　《白晝》(Day，1899-1900，伯爾尼美術(shù)館)

　　《春天》(Spring，1901)，層層的地平線作對(duì)稱排列，一個(gè)少男坐在繁花盛開的草地上，眼神凝望著前方一位身著希臘羅馬式服裝的少女。

　　都是他漸漸成名之後，逐漸放松的生活腳步所反射出的新作品。

　　霍德勒一生的作品大約有2500幅油畫及10000張素描畫，尤其是1892年后的風(fēng)景作品是今天瑞士各項(xiàng)藝術(shù)展覽的尖頂藝術(shù)。

　　2003年秋季在日內(nèi)瓦、2004春季在蘇黎世藝術(shù)館將再次展出霍德勒藝術(shù)作品?；舻吕詹粌H僅只是將風(fēng)景畫下來，而是努力將其對(duì)稱。

　　霍德勒認(rèn)為：如果一件事物愉悅，那麼重復(fù)就會(huì)加倍愉悅;如果一個(gè)東西哀傷，那麼重復(fù)就會(huì)加倍哀傷。但重復(fù)的過程中必須有所變化，最后還要有統(tǒng)一的感覺。對(duì)稱的構(gòu)圖有一種均衡的形式，產(chǎn)生思想上的強(qiáng)化。

　　他運(yùn)用一些重復(fù)排列的人形或元素組成畫面，一種橫帶式的水平或?qū)ΨQ的構(gòu)圖，并認(rèn)為利用一再重復(fù)的平行構(gòu)圖，會(huì)帶給視覺與繪畫上更大的完整性，讓觀賞者能更持久的集中注意力於畫面，并有強(qiáng)化畫面張力的效果。

　　這個(gè)平行主義更明顯的使用在他的一系列風(fēng)景畫作中，如：

　　《日內(nèi)瓦湖》(LakeGeneva，1911)

　　《圖恩湖》(LakeThun)等，用一種抽象的云狀景致自地平線升起，聯(lián)結(jié)海岸線，加上遠(yuǎn)山的原形及山倒映在湖泊上的反射，形成三個(gè)橫帶式的水平層次。

　　另外有關(guān)輪廓線的強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)近法、透視法的否定，畫面上的構(gòu)筑是某位研究家根據(jù)霍德勒畫面中有一種形的對(duì)照方式，所提出的霍德勒技法上的三個(gè)要素，也隱約看到德國(guó)新藝術(shù)風(fēng)格特征的影子。

　
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