一個(gè)英雄的存在，是因?yàn)橛幸粋€(gè)與之相反的襯托。就像黃帝與蚩尤，黃帝是人人稱頌的英雄，而蚩尤就是那個(gè)反面之人，蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生過(guò)很多場(chǎng)，其中最有名的就是涿鹿之戰(zhàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的上古時(shí)期蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)，希望對(duì)你有幫助。

　　上古時(shí)期蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)

　　這個(gè)世界，一旦有種群的劃分，就會(huì)有各群體之間的矛盾，也就會(huì)有各種戰(zhàn)爭(zhēng)。在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們之間都是以部落的形式存在的，各部落之間一旦達(dá)到某種飽和，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，想一爭(zhēng)高下。所以，蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)也有這個(gè)原因。

　　當(dāng)時(shí)九黎部落、神農(nóng)部落還有黃帝自己的部落屬于所有部落中最強(qiáng)的三個(gè)部落。當(dāng)時(shí)黃帝部落是位于炎帝部落和九黎部落的東南方向。由于三個(gè)部落實(shí)力差不多，黃帝就采取了各個(gè)擊破的原理，他先攻打了神農(nóng)部落，讓神農(nóng)部落成為自己部落的一部分，然后與炎帝聯(lián)手，一起對(duì)付蚩尤。

　　黃帝其實(shí)是很聰明的，所以在打敗了炎帝的部落之后，他們就聯(lián)合在一起，直接攻進(jìn)了九黎部落的根據(jù)地處，也就是涿鹿之地。于是，兩個(gè)主人翁之間的大戰(zhàn)就在這里開始了。由于人們的想象力是很豐富的，所以人們說(shuō)，當(dāng)時(shí)黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)有神仙參與。例如，在黃帝的行軍途中，蚩尤就請(qǐng)風(fēng)的掌管者和雨的控制者來(lái)制造大霧，使黃帝的軍隊(duì)找不到方向。最終還是黃帝的人做出了指南儀，才指明了方向。最后，黃帝憑借著自己的聰明與勇猛，還有自己部落的各種人才，將九黎部落打敗了，并且還殺死了蚩尤，實(shí)現(xiàn)了天下一部分的統(tǒng)一。蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣以黃帝的勝利結(jié)束了。

　　上古時(shí)期蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng):阪泉之戰(zhàn)

　　公元前二十七世紀(jì)時(shí)，僅黃河中游和汾水下游一帶，就有一萬(wàn)個(gè)以上的大小的部落。其中以三個(gè)部落最為強(qiáng)大，一個(gè)是正在沒(méi)落中的神農(nóng)部落，根據(jù)地在陳丘(河南淮陽(yáng))，酋長(zhǎng)姜榆罔，是五氏之一的神農(nóng)氏的后裔。一個(gè)是強(qiáng)悍善戰(zhàn)的九黎部落，根據(jù)地在涿鹿(河北省涿鹿縣)，酋長(zhǎng)蚩尤;他有九個(gè)兒子，都是萬(wàn)夫莫當(dāng)?shù)挠率?，附近部落都臣服在他的控制之下。另一個(gè)是文化水準(zhǔn)似乎較高的新興起的有熊部落(這個(gè)部落顯然的用熊作為圖騰，再不然他們一定養(yǎng)有熊羆)，根據(jù)地在有熊(河南新鄭)，酋長(zhǎng)姬軒轅;他有很大的智慧和很大的能力，集政治家、科學(xué)家、軍事家和魔法家于一身。

　　三個(gè)部落爭(zhēng)霸，在形勢(shì)上，有熊部落夾在神農(nóng)部落跟九黎部落之間，有兩面作戰(zhàn)的危險(xiǎn)。所以姬軒轅決定先發(fā)制人，他首先突襲神農(nóng)部落，在阪泉(河北省涿鹿縣阪泉)郊野的戰(zhàn)役中，把神農(nóng)部落擊潰，俘虜了敵人全部人口和牛羊。

　　上古時(shí)期蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng):涿鹿大戰(zhàn)

　　接著姬軒轅乘戰(zhàn)勝余威，揮軍渡過(guò)黃河，一直挺進(jìn)到九黎部落的根據(jù)地涿鹿。會(huì)戰(zhàn)就在涿鹿郊野進(jìn)行，這是歷史上最早和最有名的大戰(zhàn)之一，兩軍膠著，不分勝負(fù)。蚩尤跟姬軒轅一樣，也是具有神性的人物。他張開大口，噴出滾滾濃霧，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。姬軒轅就發(fā)明指南車，使他的部隊(duì)雖在濃霧之中，仍能辨識(shí)道路。蚩尤又向風(fēng)神雨神求援，立刻刮起倒山拔樹的狂風(fēng)，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天，一片汪洋。姬軒轅也施展法力，召喚女神旱魃助陣。旱魃的相貌猙獰可怕，據(jù)說(shuō)是僵尸變成的，眼睛生在頭頂上，秀發(fā)全是一條一條的小蛇，身上長(zhǎng)滿白毛，所到之處，連一滴雨都不會(huì)有，往往一連大旱三年，赤地千里，所有生物，全部干渴而死。人們聽(tīng)到她的名字都會(huì)發(fā)抖，但請(qǐng)她出面對(duì)抗風(fēng)神而神，卻最恰當(dāng)。她一出現(xiàn)，風(fēng)神雨神就狼狽逃走，霎時(shí)間風(fēng)停雨住，大水消失，泥濘干涸。姬軒轅乘機(jī)反攻，九黎部落大敗，蚩尤戰(zhàn)死，殘余的民眾向南逃竄，定住在現(xiàn)在貴州省的萬(wàn)山之中，據(jù)說(shuō)就是苗民族的祖先。

　　上古時(shí)期蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng):名震中原

　　這一場(chǎng)大戰(zhàn)展示了有熊部落所向無(wú)敵的兵力，使姬軒轅名震當(dāng)時(shí)的世界。于是各部落那些心驚膽怕的酋長(zhǎng)們，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的擁護(hù)他當(dāng)“天子”，尊稱他為“黃帝”。天子的意義是天老爺?shù)膼?ài)子，當(dāng)然至高至上。“帝”的原始意又跟“皇”“氏”的原始意義一樣，同是神祗，不過(guò)神性再次減少，可以說(shuō)屬于第四等級(jí)。黃帝者，即黃顏色的神祗。這正是姬軒轅所盼望的地位，他把首都設(shè)在他部落的根據(jù)地有熊(河南新鄭)，建立黃帝王朝。他下令各部落間的爭(zhēng)執(zhí)，不準(zhǔn)效法他那樣用武力解決，改為向他控訴，由他以天子的身份為大家判斷是非。黃帝王朝建立的日期，古史學(xué)家說(shuō)是紀(jì)元前二六九八年。這是一個(gè)重要的日子，中華人很多次想用這一年作為紀(jì)年開始，像西洋諸國(guó)用耶穌誕生之年作為紀(jì)年開始一樣，以代替中國(guó)特有的以帝王個(gè)人為基礎(chǔ)混亂不堪的年號(hào)制度。這主張屈服于專制政體的壓力，沒(méi)有成功。但它值得紀(jì)念的價(jià)值，至為顯然。