孔子的思想是以仁為核心建立的思想體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子教育的思想核心的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子的教育思想

　　一、以倫理道德為價(jià)值核心

　　孔子強(qiáng)調(diào)自律和自我修養(yǎng)，主張從心性上陶冶情操。孔子還重視向他人學(xué)習(xí)，把他人的品行作為鏡子來(lái)對(duì)照自己?？鬃舆€主張要提高自己的修養(yǎng)，需要相互切磋討論、勇于質(zhì)疑。

　　二、以“圣人君子”為教育目標(biāo)

　　三、以如是忘我為精神指導(dǎo)

　　孔子關(guān)于道德教育的最高目標(biāo)，就是要培養(yǎng)具有最大的仁愛(ài)之心，能“泛愛(ài)眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”的人?？鬃右蟮茏颖仨氂袕?qiáng)烈的入市精神，講求個(gè)人道德的完善只是參與天地之間。提倡通過(guò)“民而能濟(jì)眾”的途徑，最終能夠達(dá)到“修己以安百姓”的終極目標(biāo)，體現(xiàn)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)國(guó)救民的情懷和強(qiáng)烈的道德責(zé)任感?？鬃咏逃慕K極目標(biāo)，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的以完善人格為目標(biāo)、并能和群體相和諧一致的個(gè)人發(fā)展，這正是孔子教育思想的偉大之處。

　　孔子教育思想的意義

　　歷史意義

　　“有教無(wú)類”思想開(kāi)創(chuàng)了教育普及的先河。它打破了“學(xué)在官府”的壟斷局面，將教育對(duì)象從貴族普及到平民，把學(xué)校從“官府”移到“民間”，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源。“有教無(wú)類”思想推動(dòng)了文化下移運(yùn)動(dòng)。它對(duì)中國(guó)以后的教育發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)教育史上，官學(xué)時(shí)有時(shí)無(wú)，但私學(xué)自孔子以后從未停止過(guò)。

　　現(xiàn)實(shí)意義

　　“有教無(wú)類”是孔子向舊勢(shì)力爭(zhēng)取的人的一項(xiàng)基本權(quán)利，體現(xiàn)了孔子的博愛(ài)精神，作為教育者應(yīng)具有這種精神。作為國(guó)家、社會(huì)應(yīng)廣開(kāi)各種辦學(xué)渠道，使教育機(jī)會(huì)均等，讓不同年齡段、不同身份、不同地區(qū)、不同層次的人都能得到相應(yīng)的教育。

　　孔子的思想體系

　　政治思想

　　其核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。

　　教育思想

　　孔子首次提出“有教無(wú)類”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教育實(shí)踐上他提出了很好的建議：教師在教書(shū)育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”;學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)?rdquo;;學(xué)習(xí)態(tài)度要端正?？鬃拥慕逃枷耄两袢匀挥袉l(fā)和教育的重要意義。

　　美學(xué)思想

　　孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢?ldquo;詩(shī)教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂(lè)修身成性?？鬃拥拿缹W(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮蟆?/p>