曾子是孔子的真?zhèn)鞯茏?，是春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期有名的思想政治家，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的弟子曾參簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子的弟子曾參簡(jiǎn)介

　　曾子，名參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)南武城人，曾點(diǎn)之子，與父二人同拜孔子門(mén)下。

　　曾子生于公元前505年，一共活了七十一歲，春秋魯國(guó)人。十六歲的時(shí)候認(rèn)識(shí)了孔子，拜在其門(mén)下，是儒家的代表人物之一，勤奮好學(xué)，孔子死后將衣缽傳給了曾子。他一生都在踐行著仁義禮智信的儒家觀點(diǎn)，被后世稱為宗圣先師。他提出齊家治國(guó)平天下，內(nèi)外兼修。

　　曾子的孝道主張對(duì)華夏子孫的價(jià)值觀產(chǎn)生了積極影響，并且具有社會(huì)意義和實(shí)用意義。是現(xiàn)如今建立和諧社會(huì)思想的源頭，他參與編纂了《論語(yǔ)》，并且自己主編了《孝經(jīng)》，后人為了紀(jì)念他的成就為他建了宗圣廟堂，地位幾乎與孔廟齊平，讀書(shū)人經(jīng)常前去祭拜。

　　曾子喜歡讀書(shū)，雖然家境貧寒，但是他還是艱苦學(xué)習(xí)，跟隨父親讀了很多圣賢書(shū)。他十六歲的時(shí)候拜在孔子門(mén)下，曾子23歲的時(shí)候，顏回病故，曾子成了孔子最主要的學(xué)生，陪他出門(mén)游學(xué)。沒(méi)過(guò)幾年，孔子也病故，死前將孫子子思托付給了曾子。

　　三十歲的時(shí)候，守孝期滿，孔子門(mén)下人認(rèn)為曾子具有孔子的品質(zhì)，紛紛來(lái)請(qǐng)他接替師傅的位置。但是曾子沒(méi)有同意，他認(rèn)為孔子的光環(huán)就像太陽(yáng)，他就是一個(gè)螢火蟲(chóng)，怎么能因?yàn)闃用蚕嗨凭屯哟y(cè)。

　　曾子特別孝順，在母親和父親死后堅(jiān)持為他們服喪，經(jīng)常哭的昏過(guò)去，水米不打牙，內(nèi)心充滿悲痛。他認(rèn)為自己的生命是父母給的，就要恭恭敬敬的服侍，這是天經(jīng)地義的事情。

　　曾子的主要思想

　　曾子繼承了孔子的思想，雖然曾子天分并不高，但是曾子很有毅力，一直苦心鉆研著孔子的學(xué)說(shuō)，尤其是后來(lái)孔子去世之后，曾子一人經(jīng)歷著艱難的生活，體會(huì)著孔子的學(xué)術(shù)，結(jié)合自己的人生閱歷，逐漸形成了自己的思想主張。

　　孔子的思想核心是以仁為基礎(chǔ)，以政治為核心，以禮為外在規(guī)范，曾子也深受影響，但是因?yàn)槿松?jīng)歷的不同，曾子的思想主張還是有著不同之處。首先是曾子不屈服于權(quán)貴勢(shì)力的品德，雖然曾子曾經(jīng)做過(guò)官，但是曾子一生他還是一個(gè)恪守本心，不茍且屈從于權(quán)貴勢(shì)力的君子，孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士不可以不弘毅”單從這種以天下大勢(shì)為己任，臨危不改其志的豪放的思想，就可以得知孟子絕不是那種為了權(quán)勢(shì)利益茍合于權(quán)貴的人。對(duì)于曾子而言，沒(méi)有什么會(huì)比“道義”、“大志”更加重要，在者面前，就連生命利益都可以不顧，那么區(qū)區(qū)的官位財(cái)富算的了什么呢?

　　曾子的政治思想中最重要的就是正心誠(chéng)意，治國(guó)平天下的思想，孟子通過(guò)人生的諸多階段的追求，從個(gè)人的修養(yǎng)到政治上的需求，完成了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼误w系，是后來(lái)的儒家學(xué)子一生的政治生活的體現(xiàn)。其中孟子思想中和前人不同的就是以民為本的政治思想，孟子認(rèn)為一個(gè)

　　在治理國(guó)家中最重要的是要以人為本，必須時(shí)刻注意到人民的需求。而且孟子特別的強(qiáng)調(diào)了人的地位，認(rèn)為人的存在是天地之間最為尊貴的。

　　曾子衣蔽衣以耕故事

　　曾子不只是很重信義，而且還甘于平淡，能夠不為外物所動(dòng)，堅(jiān)守著自己的道義。據(jù)說(shuō)有一次曾子穿著破舊的衣服在田地里勞作，魯國(guó)的國(guó)君知道曾子的生活如此貧困就讓使者前去，送一座城邑給曾子，希望曾子能夠借此改善一下自己的生活環(huán)境，但是曾子推辭了，連著兩次，使者就問(wèn)曾子：“這是魯國(guó)君白送給您的，您為什么不要呢?”

　　曾子就告訴使者說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)拿了人的東西，就會(huì)害怕得罪送東西的人，送別人東西的人會(huì)有一種優(yōu)越感，而現(xiàn)在魯國(guó)君送我一座城池，都不對(duì)我顯露出驕縱的神色，我怎么敢接受呢?”于是曾子最后都沒(méi)有接受。

　　曾子的話并不是諷刺魯國(guó)君，只是認(rèn)為自己對(duì)于魯國(guó)并沒(méi)有什么功勞，怎么能就這樣接受魯國(guó)君的饋贈(zèng)呢，如果只是親友之間的正常往來(lái)，曾子必定不會(huì)拒絕，但是這樣突然的贈(zèng)送城池這樣的大饋贈(zèng)，讓曾子怎么能放心的收下呢，這個(gè)故事告誡了后來(lái)人應(yīng)該要堅(jiān)守自己的道義，不能隨便接受別人的饋贈(zèng)。

　　曾子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的儒家大師，他在中國(guó)文化史上有著舉足輕重的地位，曾子不只是對(duì)于學(xué)問(wèn)很有研究，自己的品性更是杰出，他尤其推崇言行一致，所以才會(huì)在妻子說(shuō)出要?dú)⒇i之后就果斷的把豬給殺了來(lái)教育自己的孩子，而且曾子安與貧困，能守清貧，在魯國(guó)君要贈(zèng)與他城邑的時(shí)候曾子斷然拒絕了。

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