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      圣人孔子與誰(shuí)并稱為什么

      時(shí)間: 學(xué)康27 分享

        孔子是著名思想家,被稱為圣人,那么孔子與誰(shuí)并稱什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的孔子與誰(shuí)并稱什么,希望對(duì)你有幫助!

        孔子與孟子并稱什么

        孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家和政治家,他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,名丘,字仲尼,今山東曲阜人。早年時(shí),孔子是道家老子的弟子,他曾在魯國(guó)擔(dān)任過(guò)官職,后來(lái)帶領(lǐng)著一些弟子云游列國(guó),整整十四年。之后回到魯國(guó),開(kāi)設(shè)私人講學(xué),打破了當(dāng)時(shí)教學(xué)壟斷制度,開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的先河。

        晚年,孔子開(kāi)始修訂《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等六經(jīng)。去世后,他的弟子將他的言行整理成為《論語(yǔ)》??鬃颖缓笫雷鸱顬槭ト?,是“世界十大文化名人”之首。

        孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家。他是孔子之孫子思的再傳弟子。孟子,名軻,字子輿。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子儒家學(xué)派的思想,在政治上,他主張列國(guó)君王推行仁政,提出“民貴君輕”的儒家思想。在學(xué)術(shù)上,他推崇孔子,反對(duì)道家和墨家。他是繼孔子之后儒家學(xué)派最杰出的宗師。他和孔子一樣周游列國(guó),向列國(guó)君王游說(shuō)儒家仁政的思想。但最終無(wú)人采用,他回到家鄉(xiāng),和弟子一起著述講學(xué)。著有七篇《孟子》傳世,南宋時(shí)期《孟子》稱為四書(shū)五經(jīng)之一。死后,后世人稱他為“亞圣”。

        孔子和孟子分別代表春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派最著名的人物,分別被稱為“孔圣”和“亞圣”,兩個(gè)并稱“孔孟”,因此儒家學(xué)派又被稱為“孔孟之道”。

        孔子的生平

        孔子(公元前551年,即魯襄公二十四年——公元前479年,即魯哀公十六年),名孔丘,字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申時(shí),孔子出生于春秋末期的魯國(guó)陬邑,也就是當(dāng)今的山東省曲阜市。他是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者,是儒家學(xué)派思想的始祖。孔子是從宋國(guó)逃出來(lái)的殷遺貴族的后裔,宋國(guó)夏邑是其祖籍,位于今河南省商丘市夏邑市。

        孔子自小過(guò)著清貧的生活。三歲時(shí),父親就離開(kāi)人世。母親顏氏就帶著他離開(kāi)出生地尼山,來(lái)到闕里。生活拮據(jù)的他,做過(guò)許多工作來(lái)補(bǔ)貼家用。雖然經(jīng)濟(jì)上困難,但也抵擋不了孔子對(duì)求學(xué)的熱情??鬃勇斆髟缁?,對(duì)知識(shí)非常的渴求,經(jīng)常去拜訪各位名師,請(qǐng)他們指教,向他們學(xué)習(xí)。

        17歲時(shí),孔子的母親顏氏離開(kāi)人世??鬃佣喾酱蚵?tīng)才將父母親合葬在一起。19歲時(shí),給貴族擔(dān)任職事,管理東西。不久,迎娶了亓官氏,后一年便有了第一個(gè)兒子孔鯉。23歲,孔子開(kāi)始招收徒弟,在民間進(jìn)行講學(xué),開(kāi)設(shè)了私人講學(xué)之風(fēng),提出了因材施教等教育方法。還到各國(guó)去周游講學(xué),推廣“仁”“禮”的思想,傳播教育文化,開(kāi)創(chuàng)了儒家思想。除此之外,曾擔(dān)任國(guó)家官職,與權(quán)貴斗爭(zhēng);雖然多次遭遇艱險(xiǎn),但還是有幸的存活下來(lái)。

        晚年被接回魯國(guó),雖未得到重用,但在期間,他專心編著了《春秋》等書(shū)籍。73歲逝世,死后葬在了泗水。他多姿多彩的傳奇一生給后世留下了寶貴的文化財(cái)富。

        孔子問(wèn)禮的故事

        關(guān)于孔子問(wèn)禮,是發(fā)生在周朝末期,并且他是向我們眾知的老子問(wèn)禮。關(guān)于這個(gè)事情的記載有很多,例如《史記》等都有所記載。但是關(guān)于他問(wèn)禮的次數(shù)存在爭(zhēng)議,其中《史記》寫到兩處,而《莊子》中寫的是五處,這種爭(zhēng)議至今都無(wú)法解決,當(dāng)今學(xué)者據(jù)考證,認(rèn)為至少有三次以上專門去跟老子問(wèn)禮,甚至更多。

        作為多年研究老子的專家王學(xué)良認(rèn)為是多次的,他覺(jué)得兩個(gè)人是師徒,孔子是學(xué)生,那就得多次請(qǐng)教自己的老師,繼承老師的思想。這種觀點(diǎn)是有局限性的,因?yàn)楦鶕?jù)目前主流學(xué)界的認(rèn)為,孔子和老子這兩個(gè)人的學(xué)說(shuō)其實(shí)是對(duì)立的,在《道德經(jīng)》中提到,老子要廢棄圣與仁義,認(rèn)為這二者是無(wú)用的,但是孔子卻不這么認(rèn)為。

        孔子去問(wèn)禮,請(qǐng)教的內(nèi)容中包括禮、樂(lè)等這些傳統(tǒng)文化元素。因此,他們兩個(gè)討論的內(nèi)容確實(shí)難以確定。根據(jù)已有的史書(shū)記載,卻將其進(jìn)行明顯的區(qū)別。認(rèn)為前期孔子前去的姿態(tài)是放的很低,是以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)前往,想要去請(qǐng)教大師老子。但是越往后,問(wèn)禮的內(nèi)容就復(fù)雜了,論述的方面更為廣闊,開(kāi)始涉及到更深層次的東西,兩個(gè)人都論述起了文化的根本所在,各抒己見(jiàn)。

        根據(jù)史書(shū)的記載,認(rèn)為孔子第一次去問(wèn)禮大概時(shí)間是公元前535年,地點(diǎn)大概在巷黨,如今的山東境內(nèi)。當(dāng)時(shí),周王朝內(nèi)部矛盾眾多,而老子身為周朝的官員,遭到陷害被免去他的職位,開(kāi)始游歷于各國(guó)。恰巧他來(lái)到魯國(guó)之后,他的一個(gè)好友在巷黨去世,誰(shuí)都知道老子是一個(gè)精通周禮的大家,就請(qǐng)他去安排好友的喪事。

        就在出殯的那一天,孔子也去了,那時(shí)候他才17歲,但也安排過(guò)很多喪事,懂得周禮。兩個(gè)同樣懂得周禮的人碰在一起,必定會(huì)探討周禮,就有了孔子的第一次問(wèn)禮。

        之后,在公元前526年,老子已經(jīng)官?gòu)?fù)原職,而孔子也早已有點(diǎn)名氣,卻依舊覺(jué)得自己對(duì)周禮缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)知,就再次去向老子問(wèn)禮,其中問(wèn)的更多的還是喪禮問(wèn)題。

        第三次問(wèn)禮,就是老子已經(jīng)辭官歸鄉(xiāng)的時(shí)候,回到了苦縣??鬃拥弥耸拢胍菰L老子,順便再次向他請(qǐng)教周禮問(wèn)題。這一次問(wèn)禮,兩個(gè)人開(kāi)始有了爭(zhēng)執(zhí),是在思想上起了不同看法,兩個(gè)人都有著自己的看法,彼此說(shuō)服不了對(duì)方。

        之后,孔子還有一次問(wèn)禮,那時(shí)候的孔子已經(jīng)是一名大家,并且跟老子之前就有了分歧,卻絲毫不影響從中再次獲得啟發(fā)。這一次他問(wèn)到了陰陽(yáng)以及道,對(duì)社會(huì)有了更進(jìn)一步的理解。

        孔子去問(wèn)禮,早期是請(qǐng)教,之后更多的就是切磋。

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