米芾和王羲之都是古代歷史上的瑰寶，書(shū)法造詣更是登峰造極，那米芾和王羲之在書(shū)法上誰(shuí)的成就比較高呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　米芾和王羲之誰(shuí)的書(shū)法成就高

　　米芾，生于公元1051年，卒于公元1107年，字元章，號(hào)襄陽(yáng)居士，火正后人等，是北宋著名的大書(shū)法家，書(shū)畫(huà)家，當(dāng)時(shí)和蔡襄，蘇軾，黃庭堅(jiān)并稱“宋四家”，書(shū)法成就在四人中算是最高的，篆，楷，行，草等字體都頗為精通，猶善狂草，也因個(gè)性怪異，舉止癲狂，而被后世稱為“米顛”。

　　米芾和王羲之，兩人都是中國(guó)古代歷史上有名的大書(shū)法家，只是王羲之生活在魏晉時(shí)代，而米芾生活在北宋年間，兩人的書(shū)法風(fēng)格也大不相同，在米芾年少時(shí)，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，曾模仿過(guò)王羲之的書(shū)法風(fēng)格，并研究過(guò)王羲之的運(yùn)筆習(xí)慣，字體結(jié)構(gòu)等技巧，加之自己的理解實(shí)踐，吸取各家之長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的筆耕不輟，勤奮研習(xí)，才在中年時(shí)期自立風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)米氏書(shū)風(fēng)，世人都知王羲之的行書(shū)最為精妙，《蘭亭集序》是其代表作，是“書(shū)圣”最廣為人知的精品著作，被喻為“天下第一行書(shū)”，只可惜，真跡也不存世，現(xiàn)在收藏的都是后世的臨摹本，米芾和王羲之在這點(diǎn)不同，米芾有些許真跡存世，在書(shū)法界的影響也和王羲之稍遜，兩人都是各顯風(fēng)流。米芾雖然以模仿前朝魏晉名家作品起家，但是后來(lái)在年歲漸長(zhǎng)，技藝精益的程度下，已是自成一派，雖是超越不了“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法成就，但也是一代名家。米芾和王羲之的書(shū)法作品，在后世的書(shū)法界，都擁有眾多忠心擁躉。

　　米芾書(shū)法有什么特點(diǎn)

　　米芾的書(shū)法自成一體，造詣是非常深厚的，對(duì)于篆書(shū)、隸、楷等許多書(shū)體都十分的擅長(zhǎng)，在模仿先人筆記的時(shí)候甚至能達(dá)到以假亂真的境地，所以米芾書(shū)法特點(diǎn)也與許多人不同，他的特點(diǎn)可以從不同的方面來(lái)分析，首先他在平時(shí)書(shū)法方面十分的用功，在所有的書(shū)體中行書(shū)的成就是最大的，他自己曾經(jīng)說(shuō)自己的書(shū)法是集古字，雖然有些人并不以為然，但是也有人真心稱贊，因?yàn)樗麄€(gè)性十分的不羈，所以他的書(shū)法也十分的好勢(shì)，這個(gè)勢(shì)雖然可以看成是優(yōu)點(diǎn)，但是有時(shí)候就成了缺點(diǎn)。至于米芾所書(shū)寫(xiě)的篆隸有些并不是十分的工整。

　　另外米芾書(shū)法特點(diǎn)還在于體勢(shì)十分的俊邁，而且還有許多比較特殊的筆法，都是來(lái)自于對(duì)不同人士的模仿。除此之外米芾在書(shū)法方面的布局。結(jié)構(gòu)以及用筆方面都有著不同于常人的體會(huì)，在章法方面又十分的注重全文整體的氣質(zhì)，并且也顧全了細(xì)節(jié)方面的完美，在創(chuàng)作的過(guò)程中他總是表現(xiàn)的隨遇而安，但是卻又十分的機(jī)巧，總之是非常具有獨(dú)特的韻味的

　　王羲之書(shū)法有什么特點(diǎn)

　　王羲之書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游浮云，矯如驚龍”。王羲之的書(shū)法精致、美侖美奐，是極富有美的觀賞的。總之，他把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。

　　王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體，開(kāi)創(chuàng)了妍美流暢的行、草書(shū)法先河。特別是行書(shū)《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點(diǎn)畫(huà)遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說(shuō)極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如。王羲之出神入化

　　王羲之是東晉偉大書(shū)法家，他一變漢魏樸質(zhì)書(shū)風(fēng)，開(kāi)晉后妍美勁健之體，創(chuàng)楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行書(shū)字帖《蘭亭序》是他的的代表作，被書(shū)法界譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，千百年來(lái)傾倒了無(wú)數(shù)習(xí)書(shū)者。王羲之亦因此被后人尊稱為“書(shū)圣”。唐太宗李世民倡導(dǎo)王羲之的書(shū)風(fēng)。他親自為《晉書(shū)》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，《蘭亭序》摹制多本，賜給群臣。在中國(guó)書(shū)法史上，帝王以九五萬(wàn)乘之尊而力倡一人之書(shū)者，僅此而已。宋代姜夔酷愛(ài)《蘭亭序》，日日研習(xí)，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無(wú)入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”歷時(shí)二十多年才稍知入門，可見(jiàn)釋讀之難：一千六百多年來(lái)無(wú)數(shù)書(shū)法家都孜孜不倦地釋讀過(guò)，何嘗不想深入羲之的堂奧，但最終只能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說(shuō)是由杰出的書(shū)法智慧所營(yíng)造成的迷宮。