王羲之,字逸少,是東晉時(shí)期著名的書法大家。那么王羲之書法特點(diǎn)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王羲之書法特點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助!

　　王羲之書法特點(diǎn)

　　說到王羲之，人們想到的第一印象自然就是他那“書圣”的身份。王羲之出生在名門世家，而且家中的長輩，像父親王曠，伯父王導(dǎo)、王虞、王敦都是精通書法的大家。雖然父親早逝，王羲之被寄養(yǎng)在王導(dǎo)家中，但是他還是擁有優(yōu)越的生活以及優(yōu)異的學(xué)習(xí)環(huán)境。少時(shí)的王羲之師從女書法家衛(wèi)夫人，后來又受到王虞的指導(dǎo)。加之其后來游覽名山大川研究前人書法家的作品，令其能夠集眾家之長開創(chuàng)出一種新的格局。

　　也許有人會(huì)說后來有很多書法家也取得了很高的成就，難道就不能取代王羲之嗎?這樣就要從王羲之書法的特點(diǎn)和整個(gè)書法發(fā)展的歷史來看了。其實(shí)中國的漢字發(fā)展過程中，是有幾次重大的變化的，其中一個(gè)無論是廣度還是深度影響都很大的一次就是秦漢之際篆書向隸書的轉(zhuǎn)變。在先秦是篆書系統(tǒng)的天下，是象形的字。而從西漢開始轉(zhuǎn)為象意的隸書，這其中的變動(dòng)自然是很大的。在隸書系統(tǒng)剛開始的幾百年中，雖有鐘繇的楷書和張芝的草書，但他們都是比較初級(jí)而質(zhì)樸的階段，正真意義上的書法藝術(shù)覺醒并沒有達(dá)到。這種狀態(tài)到了王羲之那里，才有了質(zhì)的變化。

　　王羲之的確師從前人，不過并沒有循規(guī)蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了眾家的長處后，自行消化。王羲之書法沒有刻意安排的痕跡，完全是自然而為的。他的書法正好符合中國人的對(duì)于美的審視理想，字體姿態(tài)豐富而不張揚(yáng)，沖和雅致，剛?cè)嵯酀?jì)，體態(tài)豐盈又不失法度。所以世人愿意尊其為“書圣”。

　　王羲之書法作品

　　王羲之是世人公認(rèn)的“書圣”，他所寫下的書法作品每一件都是被后人視作能夠傳世的佳作。王羲之還建在的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人就是趨之若鶩一般的想要得到他的真跡。所以王羲之隨意幫老婆婆那些賣不出去的六角扇寫上幾個(gè)字，扇子立刻被路人爭相購買。當(dāng)時(shí)會(huì)稽山上的老道人為了托王羲之抄寫一遍《黃庭經(jīng)》，還刻意投其所好精心飼養(yǎng)了良種的鵝，從而能以之為籌碼令王羲之手抄經(jīng)書一份。

　　王羲之幾十年刻苦練習(xí)書法，所以他當(dāng)時(shí)寫下的作品自然是繁多的。然而實(shí)在因?yàn)橥豸酥诘臇|晉距今已經(jīng)超過了數(shù)千年，所以并沒有流傳下來的真跡，只有一些為數(shù)不多的拓本和臨摹的作品。但是就算是唐朝臨摹的范本，其價(jià)值依舊不菲。

　　世人知曉的王羲之的作品，有草書《十七帖》、《初月帖》、《龍保帖》等。行書作品有《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《平安帖》、《何如帖》、《寒切帖》、《二謝帖》、《雨后帖》、《秋月帖》、《都月帖》等。楷書作品有《黃庭經(jīng)》、《曹娥貼》、《佛遺教經(jīng)》等。

　　在王羲之的眾多作品中，最為著名的，名聲最大的當(dāng)然是號(hào)稱“天下第一行書”的《蘭亭集序》。不過此序在王家人手中當(dāng)作傳家寶被保管近兩百年后，幾經(jīng)流失，最后被唐太宗李世民獲得。推崇王羲之書法的李世民甚是喜歡《蘭亭集序》，所以命人用當(dāng)時(shí)最為精巧的雙鉤法臨摹了十本。唐太宗駕崩后，《蘭亭集序》真跡隨其一起埋在了昭陵。

　　王羲之寒切帖簡介

　　《寒切帖》比較平和，顯得很簡潔，王羲之在書寫的時(shí)候，筆畫也沒有過多的轉(zhuǎn)折，雖然看似簡單的筆畫，卻融匯了高度的概括，有韻味十足的作用。

　　雖然字體簡化，沒有平時(shí)作品的那份豪放，但是我們還是可以從中看出，一筆一劃都彰顯了豐滿的氣勢，整體來說比較中規(guī)中矩，但是有的筆畫還是保留了王羲之固有的不羈，這樣一結(jié)合，顯得《寒切帖》愈加耐人尋味。

　　《寒切帖》具有章草的故意，這是一種獨(dú)立的字體，應(yīng)為其氣勢磅礴，在書寫隸書的時(shí)候就偏向草書，但仍保留了隸書的工整規(guī)范，就給人一種動(dòng)靜結(jié)合的感受。王羲之擅長隸書，所以他的書法作品中往往能看到很多字體的影子。

　　這不是說王羲之不專業(yè)，而是他將各種字體融會(huì)貫通后，在適合的場景用上適合的字，這是畫龍點(diǎn)睛的妙筆。

　　在這篇《寒切帖》中，王羲之將兩種字體巧妙的結(jié)合，可以說是一種新的嘗試，作為一位出色的書法家，他在對(duì)字體的運(yùn)用上有自己獨(dú)特的理解，后人也只有在體會(huì)當(dāng)時(shí)的背景，或者是作者心境后，才能知曉作者的意圖。

　　這種兩者結(jié)合的做法是一種創(chuàng)新的手法，作者將草書再創(chuàng)造，為草書賦予了新的生命力和活力。晚年的王羲之不再追求一貫的嚴(yán)謹(jǐn)工整，他將思緒放飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的郊外，想到自己也許正在和山間的小鳥對(duì)話，或者正在和一旁剛盛開的花朵交流。

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