書(shū)法界的草圣懷素簡(jiǎn)介
懷素是唐朝時(shí)期著名的書(shū)法家，他寫(xiě)的草書(shū)在世間是廣為流傳的。懷素一唐朝時(shí)期著名的書(shū)法家，十歲時(shí)出家為僧。一手草書(shū)為世人所贊，狂草是其中最為重要的成就。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的書(shū)法界的草圣懷素簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
書(shū)法界的草圣懷素簡(jiǎn)介
懷素是中國(guó)唐代書(shū)法家，狂草的成就，是唐代書(shū)法高峰的另一方面的表現(xiàn)。代表人物是張旭和懷素。張旭史稱(chēng)“草圣”。懷素與張旭，性格都很疏放率真，不拘小節(jié)，尤喜杯中物。據(jù)說(shuō)張旭“每大醉呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書(shū)。既醒，自視以為神不可復(fù)得也。世呼張顛”。懷素也曾一日九醉，時(shí)人常呼之為醉僧。他曾在寺內(nèi)粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，每因酒后小豁胸中之氣，便提筆急書(shū)于粉墻之上，其勢(shì)若驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng);滿(mǎn)壁縱橫，又恰似千軍萬(wàn)馬馳騁沙場(chǎng)。為此，時(shí)人又稱(chēng)懷素為“狂”。說(shuō)懷素之與張旭，是“以狂繼顛”。
古往今來(lái)的詩(shī)人墨客，對(duì)懷素草書(shū)的成就，贊不絕口。唐大詩(shī)人李白就曾吟詩(shī)贊美懷素草書(shū)：“少年上人號(hào)懷素，草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步。墨池飛出北溟魚(yú)，筆鋒殺盡山中兔……”(《草書(shū)歌行》)韓偓的《題懷素草書(shū)屏風(fēng)》也稱(chēng)贊：“何處一屏風(fēng)，分明懷素趴。雖多塵色染，尤見(jiàn)墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水照，字字恐成龍”。貫休的《觀(guān)懷素草書(shū)歌》：“張顛顛后顛非顛，直至懷素之顛始是顛。師不譚經(jīng)不說(shuō)禪，筋力唯于草書(shū)妙。顛狂卻恐是神仙，有神助兮神莫及，鐵石畫(huà)兮墨須入。金尊竹葉數(shù)斗余，半飲半傾山衲濕。醉來(lái)把筆猛如虎，粉壁素屏不問(wèn)主。……知師雄名在世間，明月清風(fēng)有何極。”書(shū)法鑒賞家的評(píng)論就更多，幾乎沒(méi)有一本書(shū)法史著沒(méi)提到懷素。呂總的《續(xù)書(shū)評(píng)》說(shuō)：“懷素草書(shū)，援毫掣電，隨手萬(wàn)變”。黃庭堅(jiān)的《山谷題跋》稱(chēng)：“懷素草書(shū)暮年乃不減長(zhǎng)史(按指張旭)。蓋張妙于肥，藏真妙于瘦，此兩人者，一代草書(shū)之冠冕也”。米芾的《海岳書(shū)評(píng)》贊“懷素書(shū)如壯士拔劍，神彩動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)”。某氏的《集古錄》也說(shuō)：“藏真特以草書(shū)擅名當(dāng)時(shí)，而尤見(jiàn)珍于今世。”蔣之奇評(píng)說(shuō)：“草書(shū)有妙理，帷懷素得之”，岑宗旦《書(shū)評(píng)》也形容“懷素閑逸，故翩翩如真仙”，沈右《書(shū)畫(huà)題跋記》則解釋說(shuō)：“懷素書(shū)所以妙者，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉法度故也”。王世貞《弇州山人稿》稱(chēng)贊懷素《千文帖》“字字欲仙，筆筆欲飛”;某氏的《石、墨鐫華》則贊譽(yù)懷素《圣母帖》“輕逸圓轉(zhuǎn)，幾貫王氏之壘而拔其幟矣”，文彭也稱(chēng)贊懷素《清凈經(jīng)》“筆法高古，精神煥發(fā)，真有驟風(fēng)旋雨之勢(shì)”。何紹基的《跋板橋書(shū)道情詞》則說(shuō)：“山谷草法源于懷素，懷素得法于張長(zhǎng)史，其妙處在不見(jiàn)起止之痕。前張(張旭)后黃(黃庭堅(jiān))，皆當(dāng)讓素師獨(dú)步”。類(lèi)似上述的評(píng)說(shuō)還有許多，實(shí)在無(wú)法一一枚舉。
由于懷素草書(shū)精妙絕倫，獨(dú)樹(shù)一幟，所以歷來(lái)為收藏家所珍重。僅宋朝御府所收藏的懷素草書(shū)就多達(dá)101件。只可惜宋御府收藏的懷素草書(shū)大都已毀于兵災(zāi)。
書(shū)法界的草圣懷素生平
懷素是中國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家，他的草書(shū)稱(chēng)為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱(chēng)?？梢哉f(shuō)是古典的浪漫主義藝術(shù)，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩(shī)，與李白、杜甫、蘇渙等詩(shī)人都有交往。好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫(xiě)，時(shí)人謂之“醉僧”。他的草書(shū)，出于張芝、張旭。唐呂總《讀書(shū)評(píng)》中說(shuō)：“懷素草書(shū)，援毫掣電，隨手萬(wàn)變，宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》列懷素書(shū)為妙品。評(píng)論說(shuō)：“如壯士拔劍，神彩動(dòng)人。”
懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗喜筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I(mǎi)不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬(wàn)多株的芭蕉樹(shù)。芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫?！∮捎趹阉貨](méi)日沒(méi)夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹(shù)前，對(duì)著鮮葉書(shū)寫(xiě)，就算太陽(yáng)照得他如煎似熬;刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫(xiě)完一處，再寫(xiě)另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。
書(shū)法界的草圣懷素練字的故事
作為僧人，懷素需要花很多的時(shí)間來(lái)念經(jīng)、事佛，這就使得他沒(méi)有時(shí)間來(lái)進(jìn)行練字。但是他都做到了，他擠出了睡覺(jué)的時(shí)間，甚至吃飯的時(shí)間來(lái)練字。要知道練字都是需要文房四寶的，但是懷素由于家境貧寒所以沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，于是懷素練字時(shí)便將木板作為紙張，將木盤(pán)作為硯臺(tái)，每天都在不斷的研磨，寫(xiě)字，從不間斷。一直到自己的木板被寫(xiě)穿，他再繼續(xù)換一個(gè)木板。懷素經(jīng)常在寺廟的墻上，衣服上，甚至芭蕉葉上寫(xiě)字。
懷素非常愛(ài)護(hù)自己的筆，經(jīng)常將自己的筆洗的干干凈凈。在他鞋子的旁邊有個(gè)小池，由于他經(jīng)常涮筆，最后那個(gè)池子都變成黑的“墨池”了，他用過(guò)的筆甚至都變成了筆山，由此可見(jiàn)懷素練字的用心。懷素從小到老一直致力于書(shū)法，所以最終成為大家是可以預(yù)見(jiàn)的，他努力學(xué)習(xí)，從不因?yàn)闂l件艱苦而放棄，這種精神值得學(xué)習(xí)。
懷素從一個(gè)小和尚到書(shū)法大家，其中經(jīng)歷的困苦是不言而喻的，但是懷素練字卻能十年如一日?qǐng)?jiān)持到底。
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