西施，施姓，名夷光，春秋末期越國人，古代四大美女之一，那么四大美女西施排第幾位?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集四大美女西施排第幾位，希望對你有幫助!

　　四大美女西施排第幾位

　　西施，是越國人，生活在春秋末年，并且在古代歷史上被稱為四大美女之一，與她并稱為四大美女的還要王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，其中西施居首。而這四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽(yù)。

　　西施本名其實(shí)并不叫西施，而叫施夷光，她是越國出了名的美女，出生于浙江紹興諸暨。西施天生麗質(zhì)，“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的就是西施浣紗的經(jīng)典傳說。

　　當(dāng)時(shí)越國已經(jīng)已經(jīng)臣服于吳國，而此時(shí)越國的君主就是勾踐，這樣成就了后來勾踐臥薪嘗膽的美名，勾踐雖然在吳國做臣子，但是一心卻想著復(fù)國。國難當(dāng)頭，西施忍辱負(fù)重，以身救國，越王勾踐把她獻(xiàn)給了吳王夫差，成為了吳王的寵妃。

　　西施本是一名浣紗女，后越國的君主勾踐敗在吳王夫差手下，勾踐想要復(fù)國，于是挑選美女送給夫差，挑的正是西施，西施忍辱負(fù)重，終使吳王夫差亡國喪命，而西施最終的結(jié)局也無人知曉。

　　關(guān)于西施最后的結(jié)局大致有三種說法，第一，吳國亡后，西施與越國的大夫范蠡一起駕著扁舟消失在太湖之上;第二，吳國滅亡后被沉入江中，但這一說法并沒有史書明確記載過;第三，有人認(rèn)為西施愛上了夫差，所以吳王夫差死后她也隨他而去了。

　　相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，由于貌美驚人，婀娜多姿，連魚兒見了都忘記游水，沉到水底去，可見西施的美有多么迷人，“沉魚”之美就是從中而來。

　　傳說西施患有心絞痛的毛病，發(fā)作時(shí)會(huì)捂住心口，娥眉緊蹙，同村有一個(gè)丑女覺得西施這樣很美，于是模仿她的樣子，捂著胸口，皺著眉頭，村里的有錢人看到后都躲到家里，窮人看到了都帶著妻子女兒躲起來，這便是東施效顰的故事。

　　西施和鄭旦是同一人嗎

　　《墨子》記載“西施之沉，其美也”，《莊子》中說“厲與西施，恢詭譎怪，道通為一”，這些典籍都提到了西施，但是僅僅只有一個(gè)名字，對西施的身份來歷等等都是沒有文字說明。

　　《越絕書》中相關(guān)文字記載為“越乃飾美女西施鄭旦”，后人據(jù)此說西施和鄭旦乃是兩個(gè)人，但是古代典籍是沒有標(biāo)點(diǎn)來分句的，所以說西施鄭旦可能是指同一個(gè)人，西施乃代稱，如稱號(hào)或者家族冠氏。

　　下面來看看西施鄭旦為同一人的歷史考據(jù)，北宋大學(xué)士韓膺胄所著的《三溪忟》提到：“相國范少伯訪西施之家，得采薪者之女，姓鄭名旦字夷光者，入選吳宮。”

　　這是說范蠡在越國搜尋美女，西施這戶家族的女兒鄭旦長相貌美，被送往吳國。所以西施指的是一個(gè)姓氏家族，此后也代指鄭旦。

　　明朝的施東曙訪“西施之懿徽”，從富陽漁山出發(fā)“轉(zhuǎn)徙蕭然山苧蘿，卜筑于斯，聚族于斯。”施東曙為什么要遷蕭然?因?yàn)槲魇┑某錾厥鞘捜簧?，他們姓施，皆是西施母族所在的施氏族人后裔。清朝時(shí)期主持管理“西施殿”的文人陳蔚文也說：“西施和鄭旦就是同一個(gè)人。

　　西施的母親姓施，他們這一族以西施代指，西施父親姓鄭，是入贅施家。”從上面的相關(guān)文獻(xiàn)記載，西施鄭旦為同一人應(yīng)是無誤的。

　　有人說歷史上沒有西施這個(gè)人，西施是個(gè)虛構(gòu)的人物，從文獻(xiàn)記載中我們知道，西施在《孟子》等大家著作中有明確提及，西施應(yīng)是真實(shí)存在的人物。而且，西施其實(shí)指的就是鄭旦，西施鄭旦本是同一人。

　　西施的老公

　　西施，又名為施夷光，之所以叫西施，是因?yàn)樗募耶?dāng)時(shí)是在西村。西施是戰(zhàn)國時(shí)期的越人，她長相十分突出，每一次的出現(xiàn)，會(huì)被圍觀，讓很多男人魂?duì)繅艨M，就連女人也為她的容貌所折服。她在浙江的諸暨出生，那里有個(gè)苧蘿村，是她的出生地。越王勾踐經(jīng)歷三年奴隸之后回國，他堅(jiān)毅，堅(jiān)持臥薪嘗膽，還聽從大夫范蠡的話，把美人西施進(jìn)獻(xiàn)給了吳王夫差，等到時(shí)間一旦成熟，便和西施里應(yīng)外合，一舉消滅掉吳國。

　　對于西施的老公來說，應(yīng)該是吳王夫差。因?yàn)楣糯耸鞘种匾暶侄帧Ｎ魇┍划?dāng)做越國向吳國示好之物獻(xiàn)給夫差，西施是夫差眾多后妃中的愛妾，所以他們既有夫妻之名，也有夫妻之實(shí)。但是對于范蠡而言，他和西施是曾經(jīng)相愛，西施也聽從他的話把自己當(dāng)做寶物獻(xiàn)給夫差，可范蠡并沒有真正愛惜西施，只是把她當(dāng)作自己事業(yè)上的一塊墊腳石。

　　老公，意味著要有責(zé)任感，對于妻子要愛護(hù)。這樣來說，西施的老公應(yīng)該還是夫差，不是范蠡。西施在吳國整整20年，如果說夫差貪圖西施的美貌，那么這么長的時(shí)間，西施始終備受寵愛，足以說明夫差深愛著西施。西施在吳國的20年，受盡了恩寵，日子過得可以算是幸福，夫差不讓西施受任何委屈，視作掌上的明珠般愛惜。但是相比夫差，范蠡就相差太多了。他沒有給西施任何承諾，任何保護(hù)，還把西施當(dāng)作政治工具進(jìn)獻(xiàn)給夫差。

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