歷史上李師師是誰
李師師無疑是中國歷史上最奇特的一個女子了,是北宋時期青樓的歌妓,擅長歌舞,深諳詩詞。下面是學習啦小編搜集整理的歷史上李師師的簡介,希望對你有幫助。
歷史上李師師的簡介
李師師(1102年-1129年),汴京人,北宋時期青樓的歌妓,擅長歌舞,深諳詩詞,其事跡多見于野史和筆記小說。
李師師之父名為王寅,在汴京經(jīng)營一家染房,李師師三歲時被寄名于佛寺,寺中的老僧認為她與佛門有緣,故得名師師。后王寅獲罪死于牢獄之中,而李師師彼時亭亭玉立,已出落得花容月貌,被妓院的老鴇李蘊收養(yǎng),遂改李姓為王。李師師在青樓中習得琴棋書畫與歌舞,一時間成為了汴京的名妓,在官宦中頗有聲明。
李師師的才情得到了北宋詞人周邦彥的愛慕,也得到了宋徽宗趙佶的喜愛。周邦彥曾見徽宗與李師師調情,醋意大發(fā),作了一首酸溜溜的詞諷刺徽宗,徽宗知道后將其貶出汴京,李師師與周邦彥情誼也就沒有了發(fā)展的機會。相傳李師師后來被徽宗召進宮中,封為李明妃,但后來徽宗被金人所俘,李師師下落不明。
李師師的傳說故事
宋徽宗趙佶一生生性輕浮,除了愛好花木竹石、鳥獸蟲魚、釧鼎書畫、神仙道教外,還嗜好女色如命,后來更是終日沉湎其中,放浪形骸,不能自拔。徽宗的后宮中妃嬪如云,數(shù)量驚人,史書記載有“三千粉黛,八百煙嬌”。但是與這些妃子日夜纏綿,朝夕相擁,再美味的佳肴吃多了也會膩煩,再綺麗的景致眼熟了也不再新奇。一日,他閑得無聊,在一個團扇上提筆寫了“選飯朝來不喜餐,御廚空費八珍盤”十四個字,忽然文思枯竭,讓一位大學士續(xù)下一句。那人特別會揣摩趙佶的心思,就續(xù)了句“人間有味俱嘗遍,只許江梅一點酸。”甜酸爽口的楊梅當然會解御廚八珍之膩。趙佶的人間女色“一點酸”就是名滿京師的青樓歌伎李師師。
李師師,生卒不詳,北宋末年汴京名伎。本姓王,四歲時亡父,因而落入娼籍李家,改名李師師。據(jù)載,她氣質優(yōu)雅,通曉音律書畫,芳名遠揚開封城??赡苡捎谕昶鄾龅纳钤诶顜煄熜睦锟躺狭松钌畹睦佑?,成名之后,她給人的感覺始終總是淡淡的憂傷,她喜歡凄婉清涼的詩詞,愛唱哀怨纏綿的曲子,常常穿著乳白色的衣衫,輕描淡妝,這一切都構成了一種“冷美人”的基調,反而更加迷人。徽宗對李師師早就有所耳聞,一日便穿了文人的衣服,乘著小轎找到李師師處,自稱殿試秀才趙乙,求見李師師,終于目睹了李師師的芳容:鬢鴉凝翠,鬟鳳涵青,秋水為神玉為骨,芙蓉如面柳如眉。徽宗聽著師師執(zhí)板唱詞,看著師師和樂曼舞,幾杯美酒下肚,已經(jīng)神魂顛倒,便去擁了李師師同入羅幃。這一夜枕席繾綣,比那妃嬪當夕時,情致加倍。李師師溫婉靈秀的氣質使宋徽宗如在夢中??上殚L宵短,轉瞬天明,徽宗沒奈何,只好披衣起床,與李師師約會后期,依依不舍而別。
從此以后,徽宗就經(jīng)常光顧李師師的青樓。李師師也不敢招待外客。有權勢的王公貴族也只能回避三舍,她的青樓門前已是冷落車馬稀,但有一人李師師自己不能割舍,他就是大稅監(jiān)周邦彥。周邦彥也是一名才子,他風雅絕倫,博涉百家,并且能按譜制曲,所做樂府長短句,詞韻清蔚,是當時的大詞人。有一次宋徽宗生病,周邦彥趁空幽會李師師。二人正耳鬢廝磨之際,忽報圣駕前來,周邦彥一時無處藏身,只好匆忙躲到床鋪底下。宋徽宗送給李師師一個從江南用快馬送到新鮮橙子,與她邊吃邊調情。這天由于徽宗身體沒全好,才沒留宿?;兆谧吆螅馨顝┨盍艘皇自~《少年游·感舊》譏諷:“并刀如水,吳鹽勝雪,纖指破新橙。錦幃初溫,獸香不斷,相對坐調箏。低聲問:向誰行宿?城上已三更,馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。”這首詞將徽宗狎妓的細節(jié)傳神地表現(xiàn)出來。
后來徽宗痊愈,再找李師師宴飲,李師師一時忘情把這首詞唱了出來。宋徽宗問是誰做的,李師師隨口說出是周邦彥,話一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彥也一定在屋內。臉色驟變,他不禁惱羞成怒,第二天上朝時,就讓蔡京以收稅不足額為由,將周邦彥罷官免職押出京城。李師師冒風雪為周邦彥送行,并將他譜的一首《蘭陵王》唱給宋徽宗聽。李師師一邊唱,一邊流淚,特別是唱到“酒趁哀弦,燈映離席”時,幾乎是泣不成聲。宋徽宗也覺得太過嚴厲了,就又把周邦彥招了回來,任命他為管音樂的大晟府樂正。至于李師師,后來也被召進了宮中,冊為李明妃。但金兵進逼開封,徽宗將皇位讓給太子欽宗后,李師師失去靠山,被廢為庶人,并被驅出宮門,地位一落千丈。據(jù)傳她為了免禍,自乞為女道士。不久,汴京淪陷,北宋滅亡。金兵俘虜徽、欽二帝和趙氏宗室多人北返,李師師的下落也變得眾說紛紜,撲朔迷離了。
由于正史不屑于提到李師師的名字,但在野史傳聞及人們茶余飯后的閑聊中,卻是津津樂道的話題,她的故事也隨之帶上了一層傳奇乃至神秘的色彩。由于李師師色藝雙全,貌若天仙,同時琴棋書畫無所不通。文人的筆記小說中記載著她與不少文人的交往,如張端義《貴耳錄》、張邦基《墨莊漫錄》,都記載了她與大詞人周邦彥、晁沖之的來往和詩詞酬答的故事。
李師師的結局是怎樣
說法一
以死殉國?!独顜煄熗鈧鳌酚涊d說,金人攻破汴京后,金主也久聞李師師的大名,讓他的主帥撻懶去尋找李師師,但是尋找多日也沒有找到。后來在漢奸張邦昌的幫助下,終于找到了李師師。李師師不愿意伺候金主,先是用金簪自刺喉嚨,但是沒有成功,于是又折斷金簪吞下自殺。臨死之前,她大罵張邦昌:“告以賤妓,蒙皇帝眷,寧一死無他志。若輩高爵厚祿,朝廷何負于汝,乃事事為斬滅宗社計??”清朝人士黃廷鑒《琳瑯秘室叢書》也據(jù)此稱贊她的殉國行為是大丈夫氣概的表現(xiàn),“師師不第色藝冠當時,觀其后慷慨捐生一節(jié),饒有烈丈夫概,亦不幸陷身倡賤,不得與墜崖斷臂之儔,爭輝彤史也”。認為這一行為將在歷史上永放光芒。后世的通俗小說多沿襲這一說法。但小說作者主要是借人借事來抒發(fā)亡國的感慨,沒有什么事實依據(jù),因而學者多對此說持有異議。魯迅在《中國小說史略》《李師師外傳》稱為傳奇,宋之在《皇帝與妓女》一書中認為“外傳的作者所寫的是傳奇,恐怕是感慨多于事實,作者大概是想借李師師的忠義以諷世”。鄧廣銘《東京夢華錄注》認為此書“一望而知為明季人妄作”。蔡東藩《宋史通俗演義》、李逸候《宋官十八朝演義》也都認為是作者借李師師諷世。
說法二
老死江湖?!肚嗄嗌徎ㄓ洝酚涊d:“靖康之亂,師師南徙,有人遇之湖湘間,衰老憔悴,無復向時風態(tài)。”張邦基《墨莊漫錄》書中稱李師師被籍沒家產(chǎn)以后,流落于江浙一帶,有時也為當?shù)厥看蠓?a href='http://lpo831.com/ge/' target='_blank'>唱歌,“靖康間,李生與同輩趙元奴及筑毯吹笛袁綯、武震輩,例籍其家。李生流落來浙,士大夫猶邀之以聽其歌,憔悴無復向來之態(tài)矣”。清初陳忱《水滸后傳》繼承了這一說法,說李師師在南宋初期,流落臨安(杭州),寓居西湖葛嶺,操舊業(yè)為主“唱柳耆鄉(xiāng)‘楊柳外曉風殘月’”。宋代評話《宣和遺事》也有類似記述,但添加了“后流落湖湘間(今湘南一帶),為商人所得”。宋人劉子翚《汴京記事詩》云:“輦轂繁華事可傷,師師垂老過湖湘,縷金檀板今無色,一曲當年動帝王。”這個說法,凄凄切切,充滿惆悵之感,頗有“門前冷落車馬稀”和“落花時節(jié)又逢君”的苦味,很可能是時人的借托。
說法三
被俘北上。稱李師師在汴京失陷以后被俘虜北上,被迫嫁給一個病殘的金兵為妻,恥辱地了結殘生。清人丁躍亢《續(xù)金瓶梅》等書皆宗其說。但也有人提出異議,當時金帥撻懶是按張邦昌等降臣提供的名單索取皇宮婦女的,李師師早已當上了女道士,自然不在此例,所謂是“師師必先已出東京,不在求索之列,否則決不能脫身”。
縱觀以上種種說法,似乎以第二種說法較為可信。汴京失陷前,李師師已廢為庶人,當了女道士,說她匿于民間,流落于江浙。總之,小說家為潤飾其作,點綴人物,各取所需,所以所取李師師的歸宿種種不一;追根朔源,主要由于李師師是與亡國君主有關系的女子?;实叟c妓女,貴賤懸殊,其情事也必涉及國事,有關她的傳聞,不免有許多臆測和訛傳的成分,因而她的歸宿究竟如何,恐怕永遠是難解之謎了。
歷史上李師師是誰相關文章:
2.李師師的故事
3.四大名妓是指誰
5.李績的資料簡介