《信陵君列傳》，主要通過(guò)“竊符救趙”這一典型的歷史事件，展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生活的廣闊圖景和斗爭(zhēng)風(fēng)云的畫(huà)卷。關(guān)于《信陵君列傳》中人物又有怎樣的特點(diǎn)?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家分析人物形象，希望能幫到你。

　　(一)仁而下士，謙而禮交。

　　作品首先用簡(jiǎn)潔、洗煉的語(yǔ)言，概括地介紹了信陵君的身世地位：“魏昭王少子”、“魏安王異母弟”、“封公子為信陵君”。從而對(duì)信陵君作了必要的、初步的交待。然后，突出強(qiáng)調(diào)信陵君的性格特征──“仁而下士”、“謙而禮交”。正因?yàn)樗軌?ldquo;士無(wú)賢不肖，皆能謙而禮交之”、“不敢以其富貴驕?zhǔn)?rdquo;，所以在當(dāng)時(shí)社會(huì)上造成了極其深遠(yuǎn)的政治影響。這些是對(duì)信陵君概括的介紹和評(píng)價(jià)。

　　其次通過(guò)“公子與魏王傅”的典型事件(課文刪去此節(jié))，首先寫(xiě)出“士”在國(guó)家安危中的重要作用。在“公子與魏王博”的輕松氣氛中，突然傳來(lái)“趙寇至”的緊迫消息。魏王的反映是：“釋博”、“心不在博”;而公子的反映卻是：“止王”、“復(fù)博如故”。在這鮮明的對(duì)比中，突出發(fā)表現(xiàn)了信陵君胸有成竹、遇亂不慌的鎮(zhèn)靜態(tài)度。但這并不因?yàn)樗敺f過(guò)人、料敵如神，而是由于“客有能探得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報(bào)臣”。這樣，便用確切的事實(shí)，強(qiáng)調(diào)了信陵君“仁而下士”的重要意義。然后，再通過(guò)“自迎侯生”的典型事例，形象地寫(xiě)出信陵君仁而下士，謙而禮交的具體情況。當(dāng)信陵君聽(tīng)說(shuō)魏有隱士侯嬴后，并不因?yàn)樗且粋€(gè)又老又窮的“夷門(mén)監(jiān)者”而厭惡和嫌棄，恰恰相反，他立即“往請(qǐng)，欲厚遺之”，并且“置酒”以待;然后“從車騎”、“虛左”、“自迎”、“執(zhí)轡愈恭”;入市之后，則“顏色愈和”、“色終不變”;至家之后，馬上“引侯生坐上坐”、“為壽侯生前”。一個(gè)魏國(guó)的貴公子，居然能夠去拜訪、親迎一位看守城門(mén)的小人物，并表現(xiàn)出如此異常尊敬和謙恭，實(shí)在難能可貴。它強(qiáng)烈表現(xiàn)了信陵君仁而下士、謙而禮交的美德，閃爍出深邃的思想光彩。

　　(二)見(jiàn)義勇為，救人急難。

　　在秦國(guó)“進(jìn)兵圍邯鄲”的嚴(yán)重時(shí)刻，作品形象地描繪了平原君、魏王、信陵君的不同反映：平原君是“數(shù)遣魏王及公子書(shū)，請(qǐng)救于魏”、“使者冠蓋相屬于魏”，表現(xiàn)了他的焦急和無(wú)能;魏王則是“恐”和“畏”，表現(xiàn)了他的自私和懦弱;只有信陵君，“數(shù)請(qǐng)魏王”、“計(jì)不獨(dú)生而令趙亡”、“欲以客往赴秦軍，與趙俱死”。在這鮮明的對(duì)比中，突出地表現(xiàn)了信陵君見(jiàn)義勇為，舍生相救的高貴品格。在情節(jié)上，為他求教侯嬴做了鋪墊。在救趙途中，他不忘戰(zhàn)友，求教寒士：“具告所以欲死秦軍狀”;他明察自省，引咎自責(zé)：“侯生曾無(wú)一言半辭送我，我豈有所失哉”;他謙恭謹(jǐn)慎，不恥下問(wèn)：“公子再拜，因問(wèn)”;他虛懷若谷，采納善言：“公子從其計(jì)”。從而生動(dòng)形象地刻畫(huà)了信陵君從諫如流，納入善言的性格特征。在信陵君救趙的刀光劍影中，雖然記敘較為簡(jiǎn)練，但卻突出了他見(jiàn)義勇為，救人急難的高尚品德，形象地寫(xiě)出了他是個(gè)有勇有謀的治國(guó)人才：他“矯魏王令”，他“將晉鄙軍”，他“勒兵，下令軍中”，他“進(jìn)兵擊秦軍”，終于勝利完成“救邯鄲，存趙”的歷史使命。這樣，作品深刻地表現(xiàn)了信陵君見(jiàn)義勇為，救人急難的品德，所以才完成了竊符救趙的大任。侯嬴，這是作者著力塑造的另一重要人物。他雖然有著和信陵君絕然不同的社會(huì)地位，但是作者仍把他的理想，傾注在這位“夷門(mén)抱關(guān)者”身上，塑造了一位有血有肉，栩栩如生的“寒士”形象。

　　(三)地位低賤，品行高潔。

　　作品首先介紹了侯嬴低下的社會(huì)地位：“年七士，家貧，為大梁夷門(mén)監(jiān)者”。然而就是這樣一位又老又窮的“夷門(mén)抱關(guān)者”，卻有著貧賤不能移的錚錚硬骨，對(duì)公子的“厚遺”“不肯受”，他說(shuō)：“終不以監(jiān)門(mén)困故而受公子財(cái)。”這擲地有聲的豪邁語(yǔ)言，突出表現(xiàn)了這位老“寒士”品行的高潔。出于階級(jí)的本能，在貴族公子的熱情禮遇下，他不得不對(duì)其真?zhèn)巫鲆环J(rèn)真的考察，于是他“直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子”;于是他“俾倪，故久立與其客語(yǔ)，微察公子”，表現(xiàn)了他的沉穩(wěn)老練。但當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)信陵君不僅態(tài)度謙恭，而且心地真誠(chéng)之后，他便也以誠(chéng)相待，并發(fā)出了由衷的贊美：“嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。”正是在這種精神的感召下，他才有意識(shí)地讓“市人皆以嬴為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也。”他才為其推薦了另一位賢士──屠者朱亥，使其在伐秦救趙的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮決定性作用。作品采用對(duì)比的手法，在表現(xiàn)社會(huì)地位高貴的信陵君不居傲，“不敢以其富貴驕?zhǔn)?rdquo;的可貴精神同時(shí)，突出表現(xiàn)了社會(huì)地位極為低賤的侯嬴，“不以監(jiān)門(mén)困故而受公子財(cái)”的高尚品德

　　(四)忠于知己，死而無(wú)怨。

　　由于侯嬴親身受到了信陵君仁而下士、謙而禮交的精神感召，所以在國(guó)家、知己有難之時(shí)，他便挺身而出，真誠(chéng)舉諫，并決心以死相報(bào)。他對(duì)信陵君說(shuō)：“臣宜從，老，不能。請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子。”果真，當(dāng)魏公子至?xí)x鄙軍時(shí)，“侯生果北鄉(xiāng)自剄”。通過(guò)侯嬴感人的語(yǔ)言，悲壯的行動(dòng)，作家完成了心目中的理想人物──“拼力死命的有功之士”的形象塑造，由衷地贊美了他為國(guó)捐軀，為知己而死的崇高精神，表達(dá)了司馬遷“忠于知己”、“士為知己者死”的道德觀念。