駱賓王是初唐四杰之一，在文壇史上有著重要的表現(xiàn)。關(guān)于他的死，有很多的說法。下面就和小編一起來看看駱賓王到底是怎么死的。

　　駱賓王的死因

　　一說是徐敬業(yè)兵變失敗后，駱賓王和徐敬業(yè)的舊部意欲逃去高麗，在去往高麗的途中因?yàn)橛龅搅孙L(fēng)浪被阻，徐敬業(yè)的部將王那相叛變，為了將功贖罪、為自己討得一線生機(jī)，遂將駱賓王給殺了，并將其頭顱上交至朝廷，駱賓王全家也因此無一幸免都被殺害了。在《舊唐書》和《資治通鑒》等史書中，對(duì)于駱賓王的死，都記載的是此說法;

　　一說徐敬業(yè)兵變失敗后，只有駱賓王和徐敬業(yè)的兒子逃了出來，二人躲藏在水蕩，最后駱賓王死在崇川，徐敬業(yè)的兒子為其修的墓;

　　一說徐敬業(yè)兵變失敗后，官軍一直都沒有抓到徐敬業(yè)和駱賓王，他們紛紛害怕武則天怪罪下來，遂找了兩具尸體來冒充徐敬業(yè)和駱賓王，并將兩具尸體的頭顱砍了下來上交至朝廷算是交差了。據(jù)傳徐敬業(yè)和駱賓王后來都出了家，做了和尚。此說法記錄在唐朝的《本事詩》中;

　　一說徐敬業(yè)兵變失敗后，駱賓王知自己已經(jīng)毫無退路了，便跳江自殺了。此說法記錄在唐人所撰寫的《朝野僉載》中;

　　對(duì)于駱賓王到底是怎么死的，其爭論點(diǎn)在于徐敬業(yè)兵變失敗之后，駱賓王到底是逃了還是死了。有相關(guān)記載的正史和野史說法不一，大家都各執(zhí)一詞，致使到現(xiàn)如今關(guān)于駱賓王的死也沒有一個(gè)明確統(tǒng)一的說法，畢竟那已成為歷史，對(duì)于當(dāng)時(shí)的情況除了這些史書記載外，也沒有其他的考究辦法。

　　駱賓王名字的意義

　　駱賓王，生于公元619年，卒于大約公元687年，字觀光，是唐朝婺州義烏(今浙江義烏)人。與王勃、楊炯、盧照鄰、合稱初唐四杰。也是其中最富有傳奇色彩的詩人和文學(xué)家。也是一個(gè)長期懷才不遇，郁郁不得志的小官吏。

　　唐高祖武德二年，也就是公元619年，駱賓王出生在一個(gè)叫駱家塘的地方，從前在這里駱是大氏族，但他出生的時(shí)候，家族已經(jīng)漸漸落寞，但他的祖父早年曾經(jīng)做過地方官員，為了躲避戰(zhàn)亂隱居在此，而駱賓王的父親也是一個(gè)經(jīng)綸滿腹，才華橫溢的才子，駱賓王的出生讓父子二人喜出望外，決心要取個(gè)好名字，經(jīng)過一番推敲琢磨，最后根據(jù)《周易·觀·六四》：“觀國之光，利用賓于王”的意思，給他取名賓王，字觀光。意思就是希望駱賓王長大之后，為官做人能夠做到體察民情，輔佐明君，建功立業(yè)，成就一番事業(yè)，光耀門楣，也能造福黎民百姓?？墒潜M管祖父與父親為他取名的用意是好的，可是駱賓王經(jīng)過了半生的波折，最后還是落得了罷官被貶，最后更是客死他鄉(xiāng)，葬在什么地方都不知道。

　　駱賓王許是因?yàn)榧彝キh(huán)境的關(guān)系，從小的聰慧機(jī)智，尤其是據(jù)相傳，他七歲就作《詠鵝》這首詩，不管這典故是真是假，但這首《詠鵝》確實(shí)如春風(fēng)一般，傳遍了大江南北，并且一直流傳至今。并且隨著時(shí)間的流傳，更成為智慧和經(jīng)典的象征。

　　駱賓王在獄詠蟬

　　公元前678年，駱賓王剛榮升侍御史不久，因?yàn)樾郧楣⒅保谏蠒h事時(shí)觸犯了武則天，隨后又遭到了小人污蔑，以貪污和忤逆罪被判入獄，《在獄詠蟬》便是這次牢獄之中創(chuàng)作的。

　　《在獄詠蟬》有兩部分組成，簡短精美的駢文作的序和五律詩。序文是一段抒情故事，講述了駱賓王作這首詩的起因，綜合的敘述了蟬，借之表達(dá)了自己身陷囹圄的哀怨及希望朝廷能夠明察秋毫為自己平冤的期望，為下面的主體詩文做好了鋪墊。

　　序文中，駱賓王用典故來表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的心境與期望。在聽到蟬鳴心中產(chǎn)生了悲傷之感，用反問的語氣將蟬與他自己緊緊的結(jié)合在了一起。隨后便開始綜合性的敘述了蟬，包括蟬的形態(tài)，蟬的習(xí)性以及蟬有哪些美德，雖實(shí)在介紹蟬，但駱賓王將蟬影射到自己身上，用蟬寓己，達(dá)到了一種人蟬合一的境界。

　　做好了鋪墊，在五律詩中，便將蟬與自我融合的更加徹底，使得駱賓王想要表達(dá)的感情與期望表現(xiàn)的更加淋漓盡致。從開始用蟬鳴來勾起了思鄉(xiāng)之情，一個(gè)人在異鄉(xiāng)，在獄中，對(duì)于家鄉(xiāng)的思念比以往更深。接著一蟬一人的并排描述，讓人與蟬結(jié)合在了一起，用比興的手法來表達(dá)自己身陷囹圄、一事無成的凄慘感情。然后不提蟬，不提人，將自己與蟬真正的融合在了一起。

　　這首詩情感細(xì)膩深邃，字里行間處處體現(xiàn)著駱賓王深厚的功力。對(duì)于蟬的妙處不僅僅只是在于結(jié)構(gòu)上的符合，更是在于蟬的意向上所包含的文化內(nèi)涵，使其成為了后世膾炙人口的佳作。

　　駱賓王墓

　　駱賓王的墓在南通城東狼牙山山腳，因其是浙江義烏人，后人為了紀(jì)念他便在浙江義烏為其修建了衣冠冢。

　　公元684年，徐敬業(yè)起兵反對(duì)武則天自立為女皇執(zhí)政，駱賓王起草了《為徐敬業(yè)討武瞾榭》來號(hào)召天下人反對(duì)武則天的行為。同年十一月，徐敬業(yè)兵變失敗，攜駱賓王與其部下決定逃往高麗避難。在逃往高麗的途中，到了海陵，他們當(dāng)時(shí)乘的木船因?yàn)橛龅搅孙L(fēng)浪無法向東邊高麗繼續(xù)前行，眾人不知該如何是好，都紛紛跳水逃生去了，駱賓王便藏匿在水蕩。前來追捕駱賓王的將士見沒有抓到徐敬業(yè)和駱賓王，害怕朝廷因他們沒有追捕到二人而降罪，便找了兩個(gè)與徐敬業(yè)和駱賓王相似的人，將其殺害，割下了頭顱上交至朝廷，才得以交差。駱賓王也因此才能活了下來，自此以后便隱姓埋名，直至死后葬在了南通城北黃泥口。

　　駱賓王的墓在明代以前都無人知曉，到了明代末期，一個(gè)姓曹的農(nóng)民在南通城北黃泥口挖地開荒時(shí)發(fā)現(xiàn)了駱賓王的墓。當(dāng)時(shí)農(nóng)民只是將刻有駱賓王之墓的石碑帶了回去，但后來出于對(duì)鬼神之說的懼怕，心里上承受不住，便將石碑打碎，扔回了原來的地方。清朝的劉名芳在編撰五山志的時(shí)候，聽到了這個(gè)傳聞，便到城北黃泥口去一探究竟。在傳說的地方找到了石碑的小半塊，石碑上面的唐字是完整的，駱字只剩下上半部分了。劉名芳遂向太守董權(quán)文稟告了此事，并效仿前人，將駱賓王的墓遷移到了狼牙山山腳下。

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