龔自珍，字璱人，號(hào)定庵，仁和人，著名的思想家、文學(xué)家、詩(shī)人與改良主義的先驅(qū)者。那龔自珍是哪個(gè)朝代?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集龔自珍是哪個(gè)朝代的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　龔自珍是哪個(gè)朝代

　　史料記載龔自珍字璱人，號(hào)定庵，是清朝末年著名的詩(shī)人、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。與此同時(shí)，他還有另外一個(gè)身份：改良主義的先驅(qū)者。龔自珍1792年生于仁和，也就是今天的浙江杭州，1841年暴卒于江蘇丹陽(yáng)。由于他的生平年月，人們便產(chǎn)生了龔自珍是哪個(gè)朝代的人這一問(wèn)題。

　　對(duì)于龔自珍是哪個(gè)朝代的人這一問(wèn)題，史料中記載的說(shuō)法不一。清初、清朝中期、清末、近代這幾種說(shuō)法都有，但其中清末和近代這兩種說(shuō)法相對(duì)比較普遍。因此，龔自珍是清末人還是近代人這兩種說(shuō)法具有爭(zhēng)議。那么究竟龔自珍是哪個(gè)朝代的人呢?

　　詳細(xì)說(shuō)來(lái)，龔自珍生于1792年，當(dāng)時(shí)是乾隆五十七年，在時(shí)間上處于清朝中后期，因此他生于清朝那是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是龔自珍卒于1841年，屬于清宣宗道光二十一年，這是一個(gè)比較有爭(zhēng)議的年份。一方面，1841年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)不久，且據(jù)史料記載，清朝是1636年到1912年，所以龔自珍是清朝人的說(shuō)法成立。另一方面，也有一些史料記載，中國(guó)近代史是1840年到1949年，而綜合之前的說(shuō)法按中國(guó)王朝來(lái)劃分，1841年屬于清王朝。因此關(guān)于龔自珍是哪個(gè)朝代的人這個(gè)問(wèn)題的回答，說(shuō)他是近代人或清代人是不矛盾的。史學(xué)家稱(chēng)龔自珍屬于哪個(gè)時(shí)代的人并不重要，重要的是龔自珍在那個(gè)中華民族風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，能夠看清世界的形勢(shì)，并提出相對(duì)應(yīng)的措施，是值得中國(guó)人民尊敬的。

　　龔自珍的詩(shī)

　　龔自珍的詩(shī)既有抒情、又有議論。雖然這是所有詩(shī)作的必備特征，但其高明之處在于所寫(xiě)得詩(shī)不涉及具體的實(shí)際，在議論方面也不是十分具體，而只是把生活中十分普遍現(xiàn)象，提升到一定的歷史高度，提出自己所疑惑的問(wèn)題，抒發(fā)自己獨(dú)特見(jiàn)解與感慨，表示自身的態(tài)度和對(duì)社會(huì)的愿望。

　　他用政治言論作詩(shī)，卻并不抽象地做議論，也不使自己的作品看起來(lái)?yè)诫s有一絲散文化特點(diǎn)。在龔自珍的詩(shī)中，生活中那些習(xí)以為常的事物都變得生機(jī)勃勃，十分富有靈動(dòng)之氣，能夠喚起讀者非比尋常的想象。由此總結(jié)出龔自珍的詩(shī)有豐富而奇怪的想象。龔自珍寫(xiě)得最多的詩(shī)的體裁便是七言絕句，七言絕句是龔自珍詩(shī)歌創(chuàng)作的大宗。龔自珍詩(shī)作的風(fēng)格一般都是不受傳統(tǒng)詩(shī)作格律的束縛，充滿(mǎn)自由之感，十分朗朗上口。龔自珍流傳于世的詩(shī)作有千余首，其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格值得人們?cè)谖恼碌膶?xiě)作中借鑒，他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想更值得后人傳頌。

　　龔自珍的思想

　　龔自珍又名鞏祚，出生于官宦世家，浙江仁和人，是清代著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他的思想更是有著不可撼動(dòng)的地位。龔自珍的思想第一大特色是倡導(dǎo)“通經(jīng)致用”，他強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)起源于政治，如果舍棄了政治那學(xué)術(shù)也就沒(méi)有了立足基礎(chǔ)，它們本身就是統(tǒng)一的。他號(hào)召士大夫從傳統(tǒng)的紙堆中走出來(lái)，關(guān)心百姓安危及國(guó)家興亡，將學(xué)問(wèn)與當(dāng)時(shí)時(shí)事相互結(jié)合。他的這番思想從根本上批判了清政府的文化壓制政策，成為一篇推崇言論和思想自由的宣言。

　　龔自珍的思想第二大特色是對(duì)專(zhuān)制主義的批判，他對(duì)封建社會(huì)的腐朽專(zhuān)制進(jìn)行強(qiáng)烈的揭露和諷刺，這幾乎涵蓋到當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的清代正處于衰世，并深刻的指出中國(guó)封建社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)以及逐步走向崩潰的趨勢(shì);他無(wú)情的抨擊封建官僚主義的腐敗奢侈，并認(rèn)為官僚階層只有軀殼而沒(méi)有靈魂;在揭露官僚荒淫無(wú)作為的同時(shí)，他還剖析了官僚制度的弊端和腐朽，將官僚晉級(jí)制度及科舉取仕制度的弊端揭露的體無(wú)完膚。

　　龔自珍的思想第三大特色是提倡改革，他的改革雖然并不具有完整的系統(tǒng)，但是涉及到了很多方面。在政治改革方面，他提出調(diào)節(jié)君臣關(guān)系，更有利于國(guó)家發(fā)展，他也非常關(guān)注國(guó)家的防務(wù)，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神;在經(jīng)濟(jì)方面，他提出要“平均”分配土地及財(cái)產(chǎn)，更要改革白銀納稅的方法以使國(guó)家經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)向前發(fā)展。