張籍是唐朝樂府詩的一位代表人物，而杜甫是現實主義詩人，那么張籍杜甫什么關系?下面是學習啦小編為你搜集張籍杜甫關系，希望對你有幫助!

　　張籍杜甫關系

　　張籍和杜甫兩人都是唐代著名的詩人，杜甫是現實主義詩人，他被稱為“詩圣”，杜甫在中國的古典詩歌中有著較為深遠的影響，他是很多詩人都崇拜的人。張籍的樂府詩具有很高的藝術成就，他還善于概括事物的對立面，他的五律對晚唐的五律具有較大的影響。

　　張籍和杜甫就有一個典故。根據馮贄在《云仙散錄》中所記載的，張籍十分喜歡杜甫的詩，迷戀他的詩，于是他把杜甫的詩一首一首的燒掉，然后將燒完的紙灰存起來，拌上蜂蜜，每天早上吃三勺。有一天，張籍的朋友看拜訪他，正好看見他在吃紙灰拌蜂蜜，于是就問他：“張籍，你為什么要把杜甫的詩燒掉，然后再拌著蜂蜜吃呢?”張籍回答說：“我吃了杜甫的詩，我就可以創(chuàng)作出像杜甫一樣出色的詩了。”張籍的朋友聽了之后就哈哈大笑。

　　不知道是不是因為張籍吃了杜甫的詩起了很大的作用，總之在晚唐時期，張籍的作品在詩壇中占有一席之地。張籍的《秋思》更是他的頂峰之作，這首詩成為了他的代表作之一。

　　而作為張籍所迷戀的詩人杜甫，他的很多詩歌都被我們所熟悉，更是我們從小學開始必學的詩歌之一。杜甫被稱為“詩圣”，他的詩被稱為“史詩”，后人稱他為杜工部、杜拾遺，也有被杜少陵、杜草堂。杜甫的詩具有豐富的社會內容和強烈的時代特征，極其深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治風貌和廣闊的社會生活畫面，因此被稱為“詩史”。

　　張籍簡介

　　張籍，大約生于公元766年，卒于大約830年。字文昌，是唐朝中后期的著名詩人，和州烏江即現在的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人。他被后世之人稱為“張水部”和“張司業(yè)”。張籍還是唐朝著名文學家和思想家韓愈的學生，他最突出的成就就是在樂府詩上了，他和當時另一位詩人王建齊名，兩人一起被后世并稱為“張王樂府”。他的代表作品有《塞下曲》、《征婦怨》《采蓮曲》《秋思》等。

　　張籍在唐德宗貞元初年的時候，和王建一起在魏州學習詩歌方面的知識，之后又返回了家鄉(xiāng)和州。在貞元十二年即796年的時候，當時的另一位詩人孟郊來到和州拜訪科隆張籍。過了兩年，張籍在向北方游走的時候，經過孟郊的牽線搭橋，在汴州認識了當時已經名聲大振的韓愈。于是張籍便拜韓愈為師向他學習詩歌。在貞元十五年的時候，通過韓愈的推薦和自己的努力，考中了進士，開始了他的官場生涯。在元和元年即806年的時候，在擔任了太常寺太祝的職位，在擔任此職位的過程中還認識了詩人白居易，此后兩人經?；ハ嘟涣骱颓写?，這對日后兩人的詩歌創(chuàng)作都產生了重大的影響。張籍在太祝的職位上一干就是十年，還因為患了眼疾，幾乎導致雙眼失明，明朝時期的人因此稱呼他為“窮瞎張?zhí)?rdquo;。一直到元和十一年的時候，他才升遷，擔任了國子監(jiān)助教的官職，眼疾也慢慢愈合了。此后他還做過秘書郎、國子博士等官職。

　　張籍是誰的學生

　　張籍的老師也是一位了不起的人物，他就是我國唐朝時期著名的文學家、思想家和哲學家，被譽為“唐宋八大家”之首的韓愈。而張籍成為韓愈的學生，那就要從唐德宗貞元十四年的時候說起了。當時張籍正向北方游歷，在游歷的過程中，他通過好友，唐朝另一位詩人孟郊的介紹，在汴州結識了當時已經威名遠揚的韓愈。張籍大約生于公元766年，而韓愈則生于768年，從年齡上來說張籍反而比韓愈要大兩歲，但是這并不妨礙張籍拜韓愈為師學習詩歌方面的知識。經過張籍自身的努力和韓愈的舉薦，張籍在貞元十五年的時候終于考中了進士，開始了他的仕途生涯。

　　關于“張籍是誰的學生“這個問題，相信大家都已經知道了。其實韓愈不僅在學問上給予了張籍很多的幫助，在官場中對張籍同樣給予了很大的關照。比如在長慶元年即821年的時候，正是在韓愈的推薦下，張籍才得以升遷為國子博士?？梢婍n愈對張籍影響之大。

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