宋代詩人王安石泊船瓜洲中的景象
王安石是著名的詩人,其創(chuàng)作的《泊船瓜洲》深得后人的喜歡,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的宋代詩人王安石泊船瓜洲中的景象,希望對你有幫助!
王安石的泊船瓜洲介紹
王安石是一名著名的文學(xué)家和詩人,其一生作品頗豐,流傳至今的作品有一千五百多篇,更有名句被人們所傳誦,如:遙知不是雪,為有暗香來千古名句。我們不能否認(rèn)王安石的作品對于后世的影響。其作品《泊船瓜洲》就是其作品中的傳世佳作。
《泊船瓜洲》是一首七言絕句,我們先來看看原文:
京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。
其大致意思是這樣的:京口和瓜洲這兩個(gè)地方中間只隔了一條長江,我曾經(jīng)居住的鐘山也只隔了幾座山。春風(fēng)吹來,江南兩岸一片生機(jī),天上的明月什么時(shí)候能照耀我把我?guī)Щ乩霞夷?
其中以第二句“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”最為經(jīng)典,千百年來成為名句口口傳誦。整部作品看似是一篇描寫鄉(xiāng)愁的作品,字里行間無不流露著作者對于故鄉(xiāng)的思念之情,詩人恨不得坐著快船回到家鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚。但是細(xì)看全文,卻發(fā)現(xiàn)有著更深一層的含義,詩中寄于了詩人偉大的理想,他想要回到政治的舞臺,推新法,創(chuàng)出一番新天地。
《泊船瓜洲》的創(chuàng)作背景和時(shí)間頗受爭議,存在著3種說法,一種是認(rèn)為創(chuàng)作于1068年,王安石上京任翰林學(xué)士一職,經(jīng)過瓜洲寫下了這部作品表明自己的鴻鵠大志。第二種創(chuàng)作于1074年,王安石第一次被罷相,政治路坎坷,被貶時(shí)經(jīng)過瓜洲創(chuàng)作。第三種創(chuàng)作于1075年,王安石再任宰相時(shí),上京任職途徑瓜洲時(shí)所作。
王安石作品十五介紹
《十五》是王安石的其中一個(gè)作品,又名《將母》。王安石是北宋年間著名的詩人,其作品以政治詩和詠史詩較為出彩,晚年時(shí)期其詠物作品也深得后人的喜歡。《十五》這首詩描述母愛,這種題材與類型的作品在王安石詩中獨(dú)樹一幟。
先來看看原文:
將母邗溝上,留家白邗陰。
月明聞杜宇,南北總關(guān)心。
邗溝是一個(gè)地名,指的是一條古運(yùn)河,母親在邗河溝上,十五的月亮倍兒圓,母親聽到月夜杜鵑的聲音,想起了離鄉(xiāng)在外的兒子,南北相隔,深深牽掛。
古代的人為了事業(yè)背井離鄉(xiāng)打拼,王安石也一樣,考中進(jìn)士后就一直在異地為官,古時(shí)候的距離太過于遙遠(yuǎn),古時(shí)候的書信太過于緩慢。人們?yōu)榱松?jì),為了事業(yè)離開家鄉(xiāng)離開父母,在外游子思念母親思念家鄉(xiāng),在家鄉(xiāng)的母親何嘗不是對于自己的兒子牽腸掛肚。“慈母手中線,臨行密密縫”這是天下母親的心和愛,王安石也不例外,他將所有的心境,將所有的愛都通過物化來表示了,世人通過讀《十五》可以摸到母愛的溫度,這也是王安石詩的魅力所在。
開篇講述了母親與自己的所在之處,一個(gè)在南一個(gè)在北,母親留守在家孩子漂泊在外,講述另一種形態(tài),所以母親是留家白邗陰,十五月亮伴隨著杜鵑的聲音,空曠而寂寥,夜深時(shí)期思緒遼闊,不管多遠(yuǎn)的距離牽掛依然在。
王安石的詩詞賈生解讀
《賈生》是王安石的七言絕句作品,收藏在《全宋詩》中?!顿Z生》是一首詠史詩,在詩中王安石贊文帝褒賈生,這與其自身的待遇是很類似的,所以他自然代入在詩歌的情感上有了更多的一層切身體會,感情真摯,情感流露自然。
一時(shí)謀議略施行,誰道君王薄賈生?
爵位自高言盡廢,古來何啻萬公卿。
李商隱也曾做過一首名叫《賈生》的詩,其題材是詠史詩,旨在借古諷今,詩中諷刺文帝悼念賈生,但是在王安石的《賈生》中卻是相反的,他頌揚(yáng)文帝諷刺賈生。其實(shí)王安石的這首賈生與其自身的遭遇是很相似的,王安石能施展抱負(fù)都是要感謝宋神宗的特殊照顧,如果沒有神宗的贊同與支持,那么就不能推行新法,有了其殊遇,王安石才能有另外一番新體驗(yàn)。所以兩首有著同樣題材卻有著不同思想,詩人用其自己的手法展現(xiàn)出一個(gè)不一樣的風(fēng)格特點(diǎn)。
首聯(lián)主要寫文帝與賈誼,賈誼進(jìn)言,文帝納言,賈誼的治國安民策略在很大程度上都能得到施行,足以看出文帝對于賈誼的重視與信任。相對于賈誼而言也是充滿幸運(yùn)的,因?yàn)楣磐駚碛卸嗌龠_(dá)官顯貴進(jìn)言,他們雖有高官職厚俸祿,但是他們的言論從未被采納,這樣相比賈誼是一個(gè)幸運(yùn)兒。詩人采用反問將答案與思想蘊(yùn)藏其中,賈誼的言論施行與達(dá)官顯貴的言論廢棄兩個(gè)產(chǎn)生鮮明對比,從而得出賈誼的才能超群與文帝的善用賢才。
王安石不止創(chuàng)作了一篇賈生,早年就有賈生的作品面世,看其詩歌題材與李商隱的作品出入甚大,各有各想法。
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