唐朝和尚詩(shī)人寒山是誰(shuí)
寒山和尚是唐代著名的詩(shī)人，多次投考不第，后出家，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的唐朝和尚詩(shī)人寒山是誰(shuí)，希望對(duì)你有幫助!
寒山和尚簡(jiǎn)介
“寒山和尚”指的就是歷史人物寒山子，據(jù)相關(guān)資料中了解到，他是唐安人。曾經(jīng)多次參加考試結(jié)果都不如意，于是被迫出了家當(dāng)了和尚，所以才會(huì)有“寒山和尚”的稱號(hào)。
縱觀眾多的歷史文獻(xiàn)資料，其中關(guān)于關(guān)于他的資料少之又少。關(guān)于他的姓氏也無(wú)從得知，只知道他當(dāng)時(shí)出家后就隱居在天臺(tái)山的一個(gè)寒巖澗洞里，所以就以“寒山”為名，又稱寒山子。在后世的資料中，我們得知他還是一位富有神話色彩的詩(shī)人。據(jù)說(shuō)在他所居住的天臺(tái)山寒巖澗洞里，后人們整理出他曾經(jīng)涂寫在隱居的寒巖洞壁上的詩(shī)句就有三百多首。
面對(duì)這位具有神秘色彩的唐代詩(shī)人，雖然曾經(jīng)受到世人的冷落，但是隨著二十世紀(jì)的到來(lái)，關(guān)于他的詩(shī)卻越來(lái)越多地被世人接受并廣泛流傳。令人不曾想到的就是，他的詩(shī)還流傳到了日本等地，并且深受好評(píng)。寒山作為中國(guó)在唐代時(shí)期中少有的白話詩(shī)人之一，據(jù)說(shuō)在1905年的時(shí)候，寒山的詩(shī)就在日本出版，并且有多位學(xué)者對(duì)他的詩(shī)詞做了大量研究工作。
在宋朝期間，他還被佛家公認(rèn)為是文殊菩薩的轉(zhuǎn)世。從元代開(kāi)始，他的詩(shī)就開(kāi)始流向朝鮮和日本等地。明朝時(shí)還將他的詩(shī)篇收錄在《全唐詩(shī)》中，也是在這個(gè)時(shí)候他的詩(shī)被正統(tǒng)文化所認(rèn)可和接受。甚至后來(lái)雍正帝還將他與拾得封為“和合二圣”，成為了百姓們禮拜的愛(ài)神。就是這樣一個(gè)傳奇的人物，卻沒(méi)能留下真實(shí)姓名令人遺憾，
寒山問(wèn)拾得的故事
“寒山問(wèn)拾得”講述的就是關(guān)于寒山和拾得這兩個(gè)人物之間的故事。據(jù)傳說(shuō)寒山和拾得原來(lái)是佛界的兩位羅漢，后來(lái)便在凡間化身成為了兩位苦行僧。在有一天，寒山遭受到他人的侮辱，很是氣憤。所以才會(huì)有“寒山問(wèn)拾得”的故事。
在“寒山問(wèn)拾得”的這個(gè)故事內(nèi)容中主要就是大家展現(xiàn)了兩個(gè)主人公之間的深厚友情。雖然故事內(nèi)容是以對(duì)話的形式展現(xiàn)，但是依然能夠感覺(jué)的出倆人之間的深厚友情。在故事中，寒山遭受到他人的欺負(fù)，但又打不過(guò)他人，于是跑過(guò)來(lái)向拾得訴苦。他對(duì)拾得說(shuō)：“如果有一天有人欺負(fù)我、辱罵我、恥笑我，我應(yīng)該怎么做呢?”他的好友拾得則對(duì)他說(shuō)：“那你不妨忍著他、讓著他、不去理睬他，相信再過(guò)幾年，他人就會(huì)對(duì)你有所改變。”于是在此之后，寒山就按照拾得所說(shuō)話來(lái)對(duì)待欺負(fù)他人。
關(guān)于“寒山問(wèn)拾得”的故事中的主人公寒山來(lái)說(shuō)，實(shí)際上他并不是傳說(shuō)中佛界的羅漢，而是唐代長(zhǎng)安人。他曾多次參加考試，但每次的結(jié)果都不理想，所以之后被迫出家。而對(duì)于另一個(gè)主人公拾得，他是唐代時(shí)期天臺(tái)山中國(guó)清寺的一名隱僧。關(guān)于他的身世，原來(lái)是被遺棄在荒郊野路上的棄嬰。他與寒山的相遇，正是在寒山饑?yán)Я实沟臅r(shí)候。那時(shí)的寒山經(jīng)常去國(guó)清寺閑逛，拾得見(jiàn)他饑餓，便用廚房剩菜冷齋施舍于他，從這以后，他們倆人就結(jié)下深厚友情，常作詩(shī)吟賦，也算逍遙自在。而“寒山問(wèn)拾得”的這個(gè)故事也就是在他們成為知己好友的情況下發(fā)生的。
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