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      李商隱是什么代的詩人

      時(shí)間: 學(xué)康27 分享

        劉禹錫,是著名的政治家、思想家、文學(xué)家。也是一名詩人,那么李商隱是什么代的詩人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的李商隱是什么代的詩人,希望對你有幫助!

        劉禹錫生平簡介

        劉禹錫,字夢得,洛陽人,晚年字號廬山人,唐代杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家,與柳宗元合稱“劉柳”,與白居易和韋應(yīng)物并稱“三杰”,而與白居易合稱“劉白”,有“詩豪”之稱。

        劉禹錫是北方匈奴的后裔,籍貫洛陽,后為避安史之亂而遷居嘉興。劉禹錫自幼學(xué)習(xí)吟詩作賦與儒家經(jīng)典,十九歲前后游學(xué)長安時(shí),在士林中的聲譽(yù)頗高。公元793年,柳宗元進(jìn)士及第,并于同年登博學(xué)鴻詞科,初于淮南節(jié)度使杜佑處任記室,后隨杜佑入朝,任監(jiān)察御史。

        貞元末年,劉禹錫柳宗元等人結(jié)交王叔文,并從王叔文等進(jìn)行永貞革新,但公元805年,唐憲宗即位后,王叔文等人遭受打壓,歷時(shí)一百八十余天的永貞革新失敗。其后二十三年的時(shí)間里,劉禹錫遭受多次貶謫,直到公元826年,才回到洛陽,任東都尚書,公元841年,劉禹錫被加檢校禮部尚書銜。

        劉禹錫晚年在洛陽與白居易等人交游賦詩,生活倒也閑適。公元842年,劉禹錫在洛陽病逝,終年七十一歲,被追贈為戶部尚書,葬于河南滎陽。

        劉禹錫的作品

        在豐富多彩的唐朝藝術(shù)文化長廊中,劉禹錫還是處于比較高的地位的,劉禹錫是唐朝中期的政治家,文學(xué)家,思想家。詩風(fēng)異于流俗,自成一派。不管是早期的豪猛風(fēng)爽,還是被貶之后的氣勢恢宏,骨力豪勁都能展現(xiàn)劉禹錫的奮發(fā)白勵的樂觀之情。

        劉禹錫出生于文學(xué)世家,長期受儒家思想的影響,所以在早期大都是簡潔明快,透著哲學(xué)家的睿智。比如說:“馬思邊草拳毛動,雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望,為君扶病上高臺”(《始聞秋風(fēng)》)這類詩句,讓人讀完能夠積極向上,傳播的滿滿的正能量。在此期間,劉禹錫還創(chuàng)作有《浪淘沙》組集,其中有句:“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。”,巧妙的運(yùn)用七言絕句,非常具有特色。

        在劉禹錫被貶之后,他創(chuàng)作的古詩更是體現(xiàn)出自己不折不饒,傲岸不屈的精神,比如說:《陋室銘》——“斯是陋室,惟吾德馨”,又比如劉禹錫游玩玄都觀所創(chuàng)作的幾首:“紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回,玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。”直接諷刺當(dāng)時(shí)朝中權(quán)貴,可謂勇敢之至。

        整體說來,劉禹錫的詩,詩中有理,如其性格一樣,剛直豪放又不缺清新自然。劉禹錫詩篇涉及的方面也很廣,代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》。

        劉禹錫與白居易并稱

        盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),民風(fēng)開放,這一時(shí)期是中國古代歷史上的鼎盛時(shí)期,不管是軍事經(jīng)濟(jì)還是文化都數(shù)一數(shù)二,多產(chǎn)詩人也是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),李白、杜甫、白居易等都是代表人物,留下了千百篇詩作,為后人帶來寶貴的文化遺產(chǎn)。

        以《陋室銘》聞名的劉禹錫與白居易并稱“劉白”,是唐代時(shí)期的著名詩人。高山流水知音難覓,在文壇上劉禹錫與白居易是至交好友,仕途坎坷的二人經(jīng)歷十分相似,都因?yàn)橹S刺當(dāng)權(quán)者被貶黜,兩人還是同歲,共同的經(jīng)歷和相仿的年紀(jì)令二人情誼深厚,同為唐代時(shí)期的兩位杰出文豪在詩詞造詣上也是不相上下。

        劉禹錫與白居易并稱“劉白”,除了說明情誼深厚之外,他在詩詞方面的成就也和白居易一樣值得稱頌。劉禹錫的詩歌題材廣泛,有“詩豪”之稱。除了詩歌之外還對哲學(xué)有研究,著有《天論》一書,所以他的詩歌中有不少是詩詞與哲學(xué)相結(jié)合的題材。拜讀劉禹錫的詩作,大多是被貶時(shí)期創(chuàng)作,或抒發(fā)了仕途不順的愁思,或抨擊黑暗現(xiàn)象,貶黜期間創(chuàng)作了多篇佳作,至今安徽和縣還保留劉禹錫陋室銘故居,參觀人群絡(luò)繹不絕。

        和劉禹錫相同,白居易的官場道路也是不順,相同的經(jīng)歷讓二人經(jīng)常對詩作樂,抒發(fā)情懷,排解內(nèi)心的苦悶。處于同一時(shí)期的兩位詩人無力改變現(xiàn)狀,在統(tǒng)治者當(dāng)權(quán)的社會,唯有盡力為百姓謀福,以慰藉內(nèi)心的憂愁。

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