《花島》這首詩描寫一座開滿鮮花的江中小島的美麗景色，卻并未正面描繪，而是通過細(xì)微的觀察、敏銳的嗅覺以及豐富的想象來加以表達(dá)，構(gòu)思甚為奇特，極具藝術(shù)效果。下面是小編為大家整理了唐代詩人韓愈《花島》注釋相關(guān)介紹，希望對(duì)你有所幫助!

　　《花島》作品原文

　　作者：韓愈

　　蜂蝶去紛紛，香風(fēng)隔岸聞。

　　欲知花島處，水上覓紅云。

　　注釋

　　1、蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶

　　2、去紛紛：數(shù)量多且都飛向同一方向

　　3、隔岸：這里指寬闊江面的對(duì)岸

　　4、欲知：想知道

　　5、處：地方。這里指花島所在

　　6、水上：是花島的地理位置

　　7、覓：找，尋找。

　　8、紅云：是指出了花島的隱約所在。因?yàn)楦糁鴮掗煹慕瑹o法看清花島的真面目，只是隱約可見遠(yuǎn)方似有一片紅色的云彩，那就是花島的具體位置。遠(yuǎn)望如紅云，則近處其花之繁盛可以想見。

　　譯文

　　蜜蜂和蝴蝶一群群都飛向同一方向，順著蜂蝶飛去的方向，調(diào)動(dòng)嗅覺，頓時(shí)感到撲鼻的香氣隔著寬闊的江面?zhèn)魉瓦^來。

　　想知道開滿鮮花的江中小島在哪里?隔著寬闊的江水，只是隱約可見遠(yuǎn)方似有一片紅色的云彩。

　　《花島》的點(diǎn)評(píng)鑒賞

　　這首詩描寫一座開滿鮮花的江中小島的美麗景色，卻并未正面描繪，而是通過細(xì)微的觀察、敏銳的嗅覺以及豐富的想象來加以表達(dá)，構(gòu)思甚為奇特，極具藝術(shù)效果。

　　蜂蝶采花，本為自然現(xiàn)象，但這里用“去紛紛”極言其多，且都飛向同一方向，可見某一地方對(duì)它們的吸引力之巨大，已暗點(diǎn)“花島”的存在和魅力。繼觀察到這一奇特現(xiàn)象之后，詩人順著蜂蝶飛去的方向，調(diào)動(dòng)嗅覺，頓時(shí)感到撲鼻的香氣隔著寬闊的江面?zhèn)魉瓦^來，香氣隔岸可聞，可見花香之濃郁，而由花香之濃郁，則又不難想見繁花之茂盛。一句視覺，一句嗅覺，雖未直接展示花島，卻已足以撩動(dòng)讀者的向往之情，也足以調(diào)動(dòng)人們的想象力了，亟欲一睹美景的人們自然要爭(zhēng)相打聽其具體方位。那么，這花島究竟在什么地方呢?詩人給出的答案是“欲知花島處，水上覓紅云”，“水上”是花島的地理位置，“紅云”則是指出了花島的隱約所在。因?yàn)楦糁鴮掗煹慕?，無法看清花島的真面目，只是隱約可見遠(yuǎn)方似有一片紅色的云彩，那就是花島的具體位置。遠(yuǎn)望如紅云，則近處其花之繁盛可以想見。詩以一句輕松的指點(diǎn)，給讀者以啟發(fā)，從而進(jìn)一步激發(fā)人們的想象，詩的意境也就更為深厚。全詩短短二十字，且平白如話，但卻包含著曲折的心理過程，給人以豐富的想象和雋永的回味，極見藝術(shù)構(gòu)思的匠心。

　　韓愈詩人介紹

　　韓愈(768～824)字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　思想

　　韓愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓愈。他在儒學(xué)式微，釋、道盛行之際，力辟佛、老，致力于復(fù)興儒學(xué)，取得了重大的成功。他所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是復(fù)興儒學(xué)的重要手段。

　　政治

　　韓愈在政治上，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。對(duì)于韓愈對(duì)待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，學(xué)者郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利;贊揚(yáng)主戰(zhàn)派，而批評(píng)主和派”，認(rèn)為“韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅(jiān)定立場(chǎng)，不應(yīng)因?yàn)楸纳賹懥死類逯Ρ慵右再H低”，而且他“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時(shí)一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個(gè)思想。”

　　史學(xué)

　　唐人稱韓愈有史家的筆力，他撰有《順宗實(shí)錄》五卷，是韓愈在韋處厚所撰三卷《順宗實(shí)錄》基礎(chǔ)上改寫而成，他“削去常事，著其系于政者，比之舊錄，十益六七，忠良好佼，莫不備書，茍關(guān)于時(shí)，無所不錄。” 從實(shí)錄可看出他對(duì)宮市之斥責(zé)，對(duì)鹽鐵使進(jìn)奉的批判，對(duì)京兆尹李實(shí)罪行的揭露等等，說明表狀所言，符合實(shí)情?！秾?shí)錄》送呈以后，受到不少人激烈反對(duì)，原因是“韓愈撰《順宗實(shí)錄》，說禁中事頗切直，內(nèi)官惡之，二人上前屢言不實(shí)。” 于是“累朝有詔改修”。文宗令路隋等重新改寫，幾經(jīng)曲折，終于遵照旨意，將實(shí)錄中所書德宗、順宗朝禁中事“詳正刊去”。

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