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      荷馬是個(gè)什么人

      時(shí)間: 煒基15 分享

        荷馬是古希臘時(shí)期的盲詩(shī)人,著名的詩(shī)書(shū)作品《荷馬史詩(shī)》是由他所撰寫的。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的荷馬是個(gè)什么人,希望對(duì)你有幫助。

        荷馬是個(gè)什么人

        荷馬是著名的盲詩(shī)人,出生于公元前873年,關(guān)于他的出生地,有著不同的說(shuō)法。關(guān)于他的出生地人們說(shuō)他有十幾個(gè)地方,但是也有人說(shuō)他是雅典這一帶的人,但也有人說(shuō)他是希臘北部,但大多數(shù)的古代記載中說(shuō)他是希俄斯島人。

        因?yàn)楹神R本身就是俘虜出身。但在古代的傳說(shuō)中,荷馬是一位盲樂(lè)師,而這一說(shuō)法到時(shí)很有可能,因?yàn)楫?dāng)時(shí)古代的大部分樂(lè)師都是盲人。

        關(guān)于他的作品,其中最出名的就是《荷馬史詩(shī)》,其中的內(nèi)容就是根據(jù)流傳在民間的短歌編寫而成的。在這本史書(shū)中,它主要分為兩部分,分別是《伊利亞特》、《奧德賽》。曾經(jīng)還因?yàn)楸驹?shī)書(shū)的作者到底是誰(shuí)爭(zhēng)議過(guò)一段時(shí)間,通過(guò)歷史證實(shí)了荷馬才是這本書(shū)的真正作者。就連古代的作家希羅多德以及柏拉圖、亞里士多德都曾經(jīng)肯定的指出這部著作的作者是荷馬。除此之外還有許多已經(jīng)遺失的史詩(shī)都曾證明是來(lái)自于荷馬。其中就有一篇是《蛙鼠之戰(zhàn)》這本書(shū),但是也有人說(shuō)這是后人擬作的。

        荷馬的代表作

        《荷馬史詩(shī)》這一作品據(jù)說(shuō)由作者荷馬所創(chuàng)作的作品?!逗神R史詩(shī)》其實(shí)際上是作者所創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī),同時(shí)也是《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部作品的統(tǒng)稱。目前來(lái)說(shuō),《荷馬史詩(shī)》不論在希臘還是西方,它都具有非常重要的價(jià)值,并且給后世留下了很多值得研究的東西。

        根 據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)記載說(shuō)明,《荷馬史詩(shī)》并不是有作者獨(dú)自一人所完成的,是由當(dāng)時(shí)古希臘詩(shī)人的集體完成的作品。它不但是古希臘最偉大的作品之一,還是西方文學(xué) 中最著名的作品。而在《荷馬史詩(shī)》中的兩部作品中,它分別主要描述的是關(guān)于在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的爭(zhēng)端,以及在特洛伊淪陷后,奧德修與自己妻子團(tuán)聚的故事。此 后,這則故事就被人們傳誦著。

        《荷馬史詩(shī)》的出現(xiàn)則代表了早期英雄時(shí)代歷史,其中它的藝術(shù)方面也是非常的精妙。在這部作品中,它主要是以廣 闊的大海為文章主要情節(jié)的背景,通過(guò)這樣的畫面感充分展現(xiàn)了自由主義的情景,并為日后希臘人民的道德觀念,立下了重要的典范。后來(lái) 《荷馬史詩(shī)》還帶來(lái)了一種追求成就,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的觀念。甚至還成為了“希臘的圣經(jīng)”。

        關(guān)于荷馬史詩(shī)這部著作,它的內(nèi)容十分的豐富,無(wú)論是從藝術(shù)還是學(xué)識(shí)方面,都在文學(xué)史上占有重要的位置,即便是經(jīng)過(guò)了上千年的時(shí)間,它依然是古代最偉大的著作。

        荷馬史詩(shī)的藝術(shù)成就

        出自于荷馬筆下的著作《荷馬史詩(shī)》在一定程度上反映了古希臘年時(shí)期的社會(huì)生活以及當(dāng)時(shí)人們的精神狀態(tài)面貌。在后來(lái),人們還將這一時(shí)期稱之為“荷馬時(shí)代”。特別是在文藝復(fù)興之后史詩(shī)就已經(jīng)成為了藝術(shù)家們借鑒的源泉了。那荷馬史詩(shī)的藝術(shù)成就又將表現(xiàn)在什么地方呢?

        《荷馬史詩(shī)》這和部著作之所以能夠完成,全部源于全體希臘人民的腦海中的歷史。在經(jīng)過(guò)詩(shī)人荷馬的加工整理得出的。其次這部著作又包括了兩部著作分別是《伊利昂記》和《奧德修記》,雖然同樣是來(lái)自于荷馬的著作,但是這兩部分的內(nèi)容并不是相同的。在《伊利昂記》這部分中,里面的可以算是陽(yáng)光,而后面的《奧德修記》就會(huì)給人一種陰柔的感覺(jué)。

        其次,在《荷馬史詩(shī)》中所描寫的大部分人物英雄都非常的有鮮明的性格特征。作者利用故事中人物的行為語(yǔ)言充分的表現(xiàn)出該人物在戰(zhàn)爭(zhēng)或者矛盾中脫穎而出。除此之外,它還塑造了很多具有個(gè)性的婦女形象,運(yùn)用輕描淡寫的手法取得了良好的藝術(shù)效果。并且通過(guò)英勇的人物藝術(shù)形象,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)古希臘人物個(gè)體的價(jià)值觀念,另外還突出表現(xiàn)了古時(shí)期的悲劇意識(shí),使人們意識(shí)到除了神以外,還有一種超自然的力量制約的人們。

        但總的來(lái)說(shuō),荷馬史詩(shī)的藝術(shù)成就就像是一部百科全書(shū)一般,成為了古希臘文化的一座杰出的豐碑。

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      荷馬是個(gè)什么人

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