亨利詹姆斯生平介紹
亨利·詹姆斯是一個(gè)在很多方面都有卓越成就的人，是美國(guó)的一位高產(chǎn)作家，他的作品涉及到很多的方面，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的亨利詹姆斯生平介紹，希望對(duì)你有幫助。
亨利詹姆斯生平介紹
亨利·詹姆斯出生在美國(guó)典型的知識(shí)分子家中，父親是一個(gè)哲學(xué)家，家里還有一個(gè)哥哥和姐姐，小的時(shí)候他和自己姐姐關(guān)系非常親密，但是最終他的姐姐離開(kāi)了他，而他的哥哥和父親都是致力于研究的人，他的父親是一個(gè)殘暴的哲學(xué)家，所以他從小就很怕自己的父親。而哥哥給他的印象也非常不好。
亨利·詹姆斯的哥哥從小就是一個(gè)非常優(yōu)秀的孩子，所以在家里，他的父親和母親都偏愛(ài)他的哥哥，所以他的童年一直生活在他哥哥的陰影之下，這在很大程度上影響了他的心理發(fā)展，在他十二歲的時(shí)候跟隨父親去歐洲各地旅居，接觸了不同的創(chuàng)作風(fēng)格，這也是亨利·詹姆斯的創(chuàng)作風(fēng)格比較多樣的主要原因。但是亨利·詹姆斯生性敏感，在接觸到別人的時(shí)候總是有太多的顧慮。他對(duì)自己缺乏信心，后來(lái)自己在意大利買(mǎi)了一個(gè)房子專(zhuān)心研究創(chuàng)作，他的一生就這樣過(guò)去了。
亨利詹姆斯的文學(xué)成就
亨利·詹姆斯把“真實(shí)”當(dāng)作現(xiàn)實(shí)主義的基本原則，他解釋說(shuō)：“一部作品之所以可以稱(chēng)其為小說(shuō)的首要原因就是它的真實(shí)性，即對(duì)某一事件的真實(shí)描繪，不管這一事件在道德和情趣方面有何爭(zhēng)議，其真實(shí)性是用來(lái)衡量該作品質(zhì)量的基本標(biāo)準(zhǔn)。”詹姆斯還認(rèn)為“予人以真實(shí)之感是一部小說(shuō)至高無(wú)上的品質(zhì)”。雖然如此，詹姆斯更注重經(jīng)驗(yàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中的應(yīng)用，他把經(jīng)驗(yàn)看作是懸在理想世界里用最優(yōu)秀的絲織成的網(wǎng)，用來(lái)捕捉每一樣臨空的東西。論及經(jīng)驗(yàn)，詹姆斯曾經(jīng)用了一個(gè)真實(shí)的例子說(shuō)明他自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解：一位英國(guó)有才華的女作家曾經(jīng)十分出色地刻畫(huà)過(guò)一個(gè)法國(guó)青年耶穌教徒，可是她創(chuàng)作這個(gè)人物的經(jīng)驗(yàn)僅僅是憑短暫的一瞥—有一次她在巴黎經(jīng)過(guò)一位牧師的家門(mén)，偶爾看到里面圍坐在餐桌前幾位剛吃完飯的年輕耶穌教徒，她獲得了一個(gè)印象，并借此創(chuàng)造了一個(gè)典型人物。因?yàn)樗私馑畹姆▏?guó)社會(huì)中青年的特點(diǎn)，也了解耶穌教義，所以她能把這些概念融合在一起，創(chuàng)作出一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的具體人物形象。更重要的是，她得天獨(dú)厚地具有窺一斑而見(jiàn)全豹的才能。詹姆斯認(rèn)為這短暫的一瞥足以給作家構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)，“那一瞥產(chǎn)生了一幅畫(huà)面，它雖只持續(xù)了一剎那，但只一剎那就是經(jīng)驗(yàn)，這種現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)給作家留下深刻的印象，這種經(jīng)驗(yàn)才能與創(chuàng)作環(huán)境或社會(huì)地位等偶然因素相比，是一種大得多的創(chuàng)作源泉”。在詹姆斯的論述中，“窺一斑”和“見(jiàn)全豹”頗有深意，前者道出了小說(shuō)藝術(shù)的先決條件，而后者反映了他對(duì)小說(shuō)本質(zhì)的看法。詹姆斯一直認(rèn)為“小說(shuō)就是個(gè)人對(duì)生活的印象”，“藝術(shù)就是選擇，可是它是一種以典型性和全面性為主要目標(biāo)的選擇”。此外，詹姆斯用一個(gè)藝術(shù)類(lèi)比來(lái)描述小說(shuō)的真實(shí)性，即“如同圖畫(huà)就是現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)就是歷史”。詹姆斯認(rèn)為小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的富有想象的轉(zhuǎn)化發(fā)生在藝術(shù)家的思想里，他把小說(shuō)定義為“個(gè)人對(duì)生活的直接印象”，突出了小說(shuō)創(chuàng)作中作者的經(jīng)驗(yàn)和主觀性。在這個(gè)定義中，“個(gè)人”和“印象”強(qiáng)調(diào)主觀性，而“直接”和“生活”強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的真實(shí)性即小說(shuō)與生活的對(duì)應(yīng)性。
詹姆斯認(rèn)定的小說(shuō)本質(zhì)是對(duì)代表性生活印象的選擇和再現(xiàn)。生活是小說(shuō)創(chuàng)作的源泉，經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了小說(shuō)的素材，這就是詹姆斯的現(xiàn)實(shí)主義。詹姆斯認(rèn)為小說(shuō)家應(yīng)具有“窺一斑而見(jiàn)全豹”的想象能力，這是一種“由所見(jiàn)之物揣測(cè)未見(jiàn)之物的能力，揭示事物內(nèi)在含義的能力，根據(jù)某一模式判斷事物整體的能力，這種能力是全面感受生活的條件，有了這一條件，你就能很好地全面地了解生活”。詹姆斯的這些理論代表了他對(duì)“真實(shí)性”的看法。他認(rèn)為小說(shuō)存在的理由在于它的逼真性，而這種逼真性既具有典型意義的真實(shí)，又要著眼于深層意義上的真實(shí)。詹姆斯自小在美國(guó)長(zhǎng)大，他成人后除了偶爾幾次回美國(guó)探親以外一直漂泊在歐洲，他在歐洲的親身經(jīng)歷給他留下深刻的印象，給他留下豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了素材，同時(shí)也為他提供了一個(gè)獨(dú)特的視角觀察歐美社會(huì)、歐美人，為他反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的國(guó)際主題小說(shuō)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，正是這種國(guó)際場(chǎng)景為他提供了揭示歐美社會(huì)人物性格的平臺(tái)，他自己那窺一斑而見(jiàn)全豹的創(chuàng)作才能得以展現(xiàn)。詹姆斯他有生活在歐美社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，了解歐美社會(huì)，熟諳歐美人的區(qū)別。他一直想把歐洲和美國(guó)的文明進(jìn)行對(duì)比，想在自己的小說(shuō)世界里以具體的形象再現(xiàn)歐美社會(huì)的現(xiàn)實(shí)—即歐洲文明與美國(guó)文明之間的沖突就是一個(gè)非常感人、非常吸引人的現(xiàn)實(shí)。在這種現(xiàn)實(shí)主義思想的支配下，在他對(duì)歐美社會(huì)產(chǎn)生了較深的印象之后，詹姆斯把他對(duì)生活的直接印象創(chuàng)作成小說(shuō)，也給他的很多早期作品賦予了濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩。他筆下的小說(shuō)人物通常都來(lái)自美國(guó)，后置身于歐洲大環(huán)境中遭遇其美國(guó)文化背景與歐洲文化觀念的沖突。從《黛西·米勒》、《一個(gè)美國(guó)人》到《一位女士的畫(huà)像》等等，詹姆斯小說(shuō)的故事經(jīng)常發(fā)生在真實(shí)的地方，人物也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中有代表性的真實(shí)人物的客觀描述。詹姆斯演繹了一個(gè)個(gè)美麗的故事，描寫(xiě)了千姿百態(tài)的人物和人生，詹姆斯是現(xiàn)實(shí)主義的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、改革者。
詹姆斯在他的作品中深刻的揭示了美國(guó)精神和美國(guó)生活。他早就相信文學(xué)藝術(shù)家不能光憑著鏡子照射某時(shí)某地社會(huì)生活的表面，相反，作家應(yīng)該運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，挖掘人類(lèi)的心理和道德本性中的最深層的東西。他認(rèn)為小說(shuō)不僅僅是為讀者提供娛樂(lè)的藝術(shù)形式，最好的小說(shuō)應(yīng)該通過(guò)展現(xiàn)社會(huì)生活非常復(fù)雜的過(guò)程，來(lái)啟示讀者的生活。
亨利詹姆斯的名人評(píng)價(jià)
東西方的文學(xué)我考察過(guò)一些，編過(guò)一部百科全書(shū)式的幻想文學(xué)選集，譯過(guò)麥爾維爾、卡夫卡、布洛瓦等人的作品，但至今仍未發(fā)現(xiàn)較之亨利詹姆斯更為神奇的……他寫(xiě)戲劇不是很成功，但寫(xiě)小說(shuō)卻極為拿手，善于創(chuàng)造模棱倆可的情節(jié)，使讀者費(fèi)腦筋，但因此也可被永無(wú)休止地讀下去。他的那些豐富的作品，寫(xiě)出來(lái)就是為了要人慢慢回味、細(xì)細(xì)分析的。——博爾赫斯
我試圖像亨利·詹姆斯那樣保持冷靜……他是一位偉大的作家。——海明威
他(亨利·詹姆斯)在小說(shuō)史上的地位，就和莎士比亞在詩(shī)歌史上的地位一樣穩(wěn)固。——格雷厄姆·格林
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