陶淵明，又名陶潛，字元亮，被世人成為靖節(jié)先生，家鄉(xiāng)位于潯陽柴桑。他是東晉末期至南朝宋初期頗為著名的偉大詩(shī)人、辭賦家，擁有眾多優(yōu)秀作品流傳于世。那后人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)是怎樣的呢?他的影響又有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　后人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)

　　對(duì)于陶淵明的評(píng)價(jià)，用幾句話都不能完全說清陶淵明到底有多優(yōu)秀，總的來說，他是一個(gè)非常偉大的詩(shī)人，可以說是漢魏南北朝八百年間最為杰出的詩(shī)人。在世人眼中，陶淵明還是一個(gè)悠閑飄逸、不熱衷于名利的詩(shī)人，就好似一個(gè)不在世俗之中的隱士，他的諸多詩(shī)作都表達(dá)了他歸自然生活的喜愛與對(duì)官場(chǎng)之類的厭惡。

　　陶淵明雖然自二十歲時(shí)為求生計(jì)踏入官場(chǎng)，但是功名利祿并沒有使得陶淵明隨波逐流，與官場(chǎng)上那些為了利益算計(jì)他人的那類人一樣為了追求自己的利益而忘記自己的本心。陶淵明自幼就是喜好寧?kù)o悠閑的人，也因此十幾年的官場(chǎng)生涯并沒有讓他被利益蒙蔽雙眼，反而使他更為厭惡充滿利益的官場(chǎng)生活，使他最終決定辭去官職，歸隱田園?？梢娞諟Y明是個(gè)淡泊名利的人，寧愿回歸田園過清寒的生活，也不不愿在官場(chǎng)中沉浮。

　　陶淵明一生最大的成就就是那些他所寫的詩(shī)歌，他所寫的那些詩(shī)作中不管是飲酒詩(shī)，還是詠懷詩(shī)，亦或是田園詩(shī)，都是極佳的詩(shī)文作品，被世人紛紛傳頌與贊揚(yáng)。即使是現(xiàn)今，仍然有人將陶淵明的詩(shī)作作為自己的精神標(biāo)桿，雖然在現(xiàn)今社會(huì)中，沒有人能夠做到如陶淵明那般遠(yuǎn)離塵世與利益，放棄所有歸隱山林以逃避利益競(jìng)爭(zhēng)，但是卻可以學(xué)習(xí)陶淵明身上那種安貧樂道、不隨波逐流的精神品質(zhì)。

　　陶淵明對(duì)后世的影響

　　陶淵明對(duì)后世的影響非常大，尤其是他的詩(shī)文。陶淵明的詩(shī)歌中所展現(xiàn)出來的淡泊名利、安貧樂道以及不愿與那些熱衷于利益的塵世勢(shì)力同流合污的高尚品質(zhì)都對(duì)后人起到了一定的模范和教育作用，但是陶淵明那般辭官隱退的避世態(tài)度也給后世造成一定的消極影響。

　　陶淵明所引起的影響是非常大的，即使諸多著名的偉大詩(shī)人也曾受到他的影響。唐代著名世人李白不愿巴結(jié)奉承權(quán)貴的自尊不屈與陶淵明的不為五斗米而折腰的精神有異曲同工之妙;唐朝詩(shī)人高適也曾想要學(xué)習(xí)陶淵明辭官歸隱山林的做法，遠(yuǎn)離世俗利益。不僅如此，陶淵明的詩(shī)歌也給后人帶去了精神支持與鼓舞。南宋著名詞人辛棄疾與清朝詩(shī)人龔自珍都曾在自己的作品中贊美陶淵明的為人處世的態(tài)度，以及因他而得到的感悟。

　　陶淵明的《桃花源記》顯示了他對(duì)于桃花源的向往，而他的桃花源社會(huì)也對(duì)后世產(chǎn)生了積極的影響。后世中有不少文人學(xué)者對(duì)陶淵明提出的桃花源社會(huì)通過自己的作品表達(dá)對(duì)此種社會(huì)的向往與歌頌。就例如著名北宋政治家王安石曾經(jīng)用自己的作品對(duì)那般安定和諧的桃花源社會(huì)表示贊賞，而對(duì)與之相反的現(xiàn)實(shí)表達(dá)了自己的不滿與感慨。

　　陶淵明在給后世帶來積極影響的同時(shí)，他那舍棄所有歸隱山林，逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度也給后世之人帶來了消極的影響，后世中頗為有名的詩(shī)人白居易曾在晚年退隱山林，而在那期間他非常喜愛陶淵明以及他的詩(shī)歌，但實(shí)際上那只是他在超脫世俗的陶淵明那尋求精神上的安慰罷了。