徐禎卿的故事介紹
徐禎卿與唐寅、祝枝山、文征明齊名為“吳中四大才子”,但因?yàn)橛耙晞〉年P(guān)系,大眾所熟知的“四大才子”有所出入,單單就是徐禎卿被掉了包,成為了周文賓,這其中有何故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!
徐禎卿的故事介紹
眾所周知,“江南四大才子”在眾多影視劇中皆有此名號(hào),他們分別是唐寅、祝枝山、文征明和周文賓,但在歷史資料中查明,卻無周文賓此人,四大才子的稱號(hào)確有其事,但這第四人被周文賓所代替的卻是徐禎卿,與其他三人文學(xué)成就大有不同,因而在關(guān)于四大才子的藝術(shù)創(chuàng)作中,作者便杜撰出周文賓此人來匹配另外三大才子,可憐獨(dú)精于詩詞的徐禎卿就這樣被人奪去了譽(yù)稱。
徐禎卿自小聰穎,在詩詞方面極有天賦,無師自通,文理皆極為擅長(zhǎng),人稱“家不蓄一書,而無所不通”。略年長(zhǎng)后文章拜師于吳寬,書法拜師于李應(yīng)禎,學(xué)成之后,青勝于藍(lán),自成一家。與李夢(mèng)陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”,徐禎卿所提倡文學(xué)流派,強(qiáng)調(diào)文章以秦漢為標(biāo)榜,古詩則推崇漢魏,近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作,他所作詩歌中“文章江左家家有,煙月?lián)P州樹樹花”被無數(shù)名家引用,成為千古絕句。
吳中四大才子中三人精通繪畫,且性格風(fēng)流,行事高調(diào),而徐禎卿卻與之不同,不通書畫,只忠于詩詞,性格也屬清高冷傲,著實(shí)與風(fēng)流才子不靠邊,大概是這個(gè)原因,故事作者才會(huì)杜撰出一個(gè)英俊瀟灑的周文賓來湊數(shù)吧。
明代文學(xué)家徐禎卿簡(jiǎn)介
徐禎卿,明代文學(xué)家,富有“吳中詩冠”、“吳中四才子”的譽(yù)稱,雖與唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子,但徐禎卿與其他三人所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域不同,其他三者皆精通繪畫書法,而僅徐禎卿一人以詩歌名滿士林。
徐禎卿自小聰穎,在詩詞方面極有天賦,無師自通,文理皆極為擅長(zhǎng),人稱“家不蓄一書,而無所不通”。略年長(zhǎng)后文章拜師于吳寬,書法拜師于李應(yīng)禎,學(xué)成之后,青勝于藍(lán),自成一家。與李夢(mèng)陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”,徐禎卿所提倡文學(xué)流派,強(qiáng)調(diào)文章以秦漢為標(biāo)榜,古詩則推崇漢魏,近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作,他所作詩歌中“文章江左家家有,煙月?lián)P州樹樹花”被無數(shù)名家引用,成為千古絕句。
徐禎卿所撰寫的《談藝錄》,頗多金句良言,見解精辟,是明代詩話史乃至整個(gè)古代詩話史中的鳳毛麟角,其詩格調(diào)高雅,只論漢魏,重在復(fù)古之論,但未失吳中風(fēng)流之情。
明朝時(shí)期盛行王陽明的心學(xué)思想,徐禎卿的思想歷程是與整個(gè)時(shí)代結(jié)合在一起的,從文學(xué)轉(zhuǎn)入道學(xué),繼而轉(zhuǎn)向心學(xué)。他對(duì)文學(xué)復(fù)古的倡導(dǎo)、一生執(zhí)著于玄學(xué)都體現(xiàn)了徐禎卿對(duì)時(shí)代特征的一種概念性把握,與拯救“末世”的意圖相關(guān)。徐禎卿后期尊崇道教,研習(xí)養(yǎng)生,明正德六年,于京師去世,年僅三十三歲。