關(guān)于造紙術(shù)，過(guò)去多沿用歷史學(xué)家范曄在《后漢書(shū)·蔡倫傳》中的說(shuō)法，認(rèn)為紙是東漢時(shí)代宦官蔡倫于漢和帝元興元年(公元105年)發(fā)明的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的造紙術(shù)改進(jìn)的歷史事件，希望你喜歡!

　　造紙術(shù)的背景

　　在造紙術(shù)發(fā)明的初期，造紙?jiān)现饕菢?shù)皮和破布。當(dāng)時(shí)的破布主要是麻纖維，品種主要是苧麻和大麻。據(jù)稱，我國(guó)的棉是在東漢初期，與佛教同時(shí)由印度傳入，后期用于紡織。當(dāng)時(shí)所用的樹(shù)皮主要是檀木和構(gòu)皮(即楮皮)。

　　最初的紙是用麻皮纖維或麻類織物制造成的，由于造紙術(shù)尚處于初期階段，工藝簡(jiǎn)陋，所造出的紙張質(zhì)地粗糙，夾帶著較多未松散開(kāi)的纖維束，表面不平滑，還不適宜于書(shū)寫(xiě)，一般只用于包裝。

　　蔡倫認(rèn)真總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為擴(kuò)大造紙?jiān)系膩?lái)源，改進(jìn)造紙技術(shù)，提高紙張質(zhì)量，就可以使紙張為大家接受。

　　造紙術(shù)的經(jīng)過(guò)

　　蔡倫首先使用樹(shù)皮造紙，樹(shù)皮是比麻類豐富得多的原料，這可以使紙的產(chǎn)量大幅度的提高。樹(shù)皮中所含的木素、果膠、蛋白質(zhì)遠(yuǎn)比麻類高，因此樹(shù)皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。這就促使蔡倫改進(jìn)造紙的技術(shù)。

　　遠(yuǎn)古以來(lái)，中國(guó)人就已經(jīng)懂得養(yǎng)蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業(yè)十分普及。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時(shí)的基本要點(diǎn)包括，反復(fù)捶打，以搗碎蠶衣。這一技術(shù)后來(lái)發(fā)展成為造紙中的打漿。

　　此外，中國(guó)古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術(shù)也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。西漢時(shí)利用石灰水制漿，東漢時(shí)改用草木灰水制漿，草木灰水有較大的堿性，有利于提高紙漿的質(zhì)量。

　　經(jīng)過(guò)了蔡倫的改進(jìn)，形成了一套較為定型的造紙工藝流程，其過(guò)程大致可歸納為四個(gè)步驟：第一是原料的分離，就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在堿液中脫膠，并分散成纖維狀;第二是打漿，就是用切割和捶搗的方法切斷纖維，并使纖維帚化，而成為紙漿;第三是抄造，即把紙漿滲水制成漿液，然后用撈紙器(篾席)撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙;第四是干燥，即把濕紙曬趕或晾干，揭下就成為紙張。漢以后，雖然工藝不斷完善和成熟，但這四個(gè)步驟基本上沒(méi)有變化，即使在現(xiàn)代，在濕法造紙生產(chǎn)中，其生產(chǎn)工藝與中國(guó)古代造紙法仍沒(méi)有根本區(qū)別。

　　元興元年(公元105年)蔡倫把他在尚方制造出來(lái)的一批優(yōu)質(zhì)紙張獻(xiàn)給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下采用。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。

　　蔡倫獻(xiàn)紙之后，造紙技術(shù)和紙張廣為流傳。東漢末年，東萊人左伯也是一位造紙能手。他造的紙，比蔡侯紙更為白潔細(xì)膩。趙歧著的《三輔決錄》中，提到左伯的紙、張藝的筆、韋誕的墨，說(shuō)它們都是名貴的書(shū)寫(xiě)工具。筆、墨和紙并列，說(shuō)明紙已是當(dāng)時(shí)常用的書(shū)寫(xiě)材料。紙成為竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛的有力競(jìng)爭(zhēng)者，到了三、四世紀(jì)就基本上取代了簡(jiǎn)帛，成為唯一的書(shū)寫(xiě)材料，這就有力地促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展。

　　造紙技術(shù)的發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：在原料方面，魏晉南北朝時(shí)已經(jīng)開(kāi)始利用桑皮、藤皮造紙。到了隋朝、五代時(shí)期，竹、檀皮、麥桿、稻桿等也都已作為造紙?jiān)?，先后被利用，從而為造紙?yè)的發(fā)展提供了豐富而充足的原料來(lái)源。其中，唐朝利用竹子為原料制成的竹紙，標(biāo)志著造紙技術(shù)取得了重大的突破。竹子的纖維硬、脆、易斷，技術(shù)處理比較困難，用竹子造紙的成功，表明中國(guó)古代的造紙技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)成熟的程度。

　　唐時(shí)，在造紙過(guò)程中加礬、加膠、涂粉、灑金、染色等加工技術(shù)相繼問(wèn)世，為生產(chǎn)各種各樣的工藝用紙奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。生產(chǎn)出來(lái)的紙張質(zhì)量越來(lái)越高，品種越來(lái)越多，從唐代到清代，中國(guó)生產(chǎn)的用紙，除了一般的紙張外，還有各種彩色的臘箋、冷金、錯(cuò)金、羅紋、泥金銀加繪、砑紙等名貴紙張，以及各種宣紙、壁紙、花紙等。使紙張成為人們生活和日常生活的必需品。紙的發(fā)明、發(fā)展也是經(jīng)過(guò)了一個(gè)曲折的過(guò)程。

　　造紙術(shù)的結(jié)果

　　公元105年發(fā)明造紙后，造紙術(shù)就從河南向經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的其它地區(qū)傳播。蔡倫被封到陜西洋縣為龍亭侯，造紙術(shù)就傳到漢中地區(qū)并逐漸傳向四川。據(jù)蔡倫家鄉(xiāng)湖南耒陽(yáng)的民間傳說(shuō)，蔡倫生前也向家鄉(xiāng)傳授過(guò)造紙術(shù)。東漢末年山東造紙也比較發(fā)達(dá)，出過(guò)東萊縣(今掖縣)的造紙能手左伯。

　　公元二世紀(jì)造紙術(shù)在我國(guó)各地推廣以后，紙就成了和縑帛、簡(jiǎn) 牘的有力的競(jìng)爭(zhēng)者。公元三到四世紀(jì)，紙已經(jīng)基本取代了帛、簡(jiǎn)而成為我國(guó)唯一的書(shū)寫(xiě)材料，有力地促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展。公元三到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)造紙術(shù)不斷革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，出現(xiàn)了更多的活動(dòng)簾床紙模，用一個(gè)活動(dòng)的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬(wàn)張濕紙，提高了工效。在加工制造技術(shù)上，加強(qiáng)了堿液蒸煮和舂搗，改進(jìn)了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙。

　　從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時(shí)期所造出的古紙來(lái)看，紙質(zhì)纖維交結(jié)勻細(xì)，外觀潔白，表面平滑，可謂“妍妙輝光”。公元六世紀(jì)的賈思勰還在《齊民要術(shù)》中，專門有兩篇記載了造紙?jiān)翔さ奶幚砗腿军S紙的技術(shù)。同時(shí)，造紙術(shù)傳到我國(guó)近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開(kāi)始。

　　造紙術(shù)的影響

　　公元六到十世紀(jì)的隋唐五代時(shí)期，我國(guó)除麻紙、楮皮紙、桑皮紙、藤紙外，還出現(xiàn)了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙。在南方產(chǎn)竹地區(qū)，竹材資源豐富，因此竹紙得到迅速發(fā)展。關(guān)于竹紙的起源，先前有人認(rèn)為開(kāi)始于晉代，但是缺乏足夠的文獻(xiàn)和實(shí)物證據(jù)。從技術(shù)上看，竹紙應(yīng)該在皮紙技術(shù)獲得相當(dāng)發(fā)展以后，才能出現(xiàn)，因?yàn)橹窳鲜乔o稈纖維，比較堅(jiān)硬，不容易處理，在晉代不太可能出現(xiàn)竹紙。竹紙應(yīng)該起源于唐以后，而在唐宋之際有比較大的發(fā)展。歐洲要到十八世紀(jì)才有竹紙。

　　這一時(shí)期的產(chǎn)紙地區(qū)遍及南北各地。由于雕板印刷術(shù)的發(fā)明，興起了印書(shū)業(yè)，這就促進(jìn)了造紙業(yè)的發(fā)展，紙的產(chǎn)量、質(zhì)量都有提高，價(jià)格也不斷下降，各種紙制品普及于民間日常生活中。名貴的紙中有唐代的“硬黃”、五代的 “澄心堂紙”等，還有水紋紙和各種藝術(shù)加工紙。唐代的繪畫(huà)藝術(shù)作品已經(jīng)有不少紙本的，正反映出造紙技術(shù)的提高。

　　在公元十到十八世紀(jì)的宋元和明清時(shí)期，楮紙、桑皮紙等皮紙和竹紙?zhí)貏e盛行，消耗量也特別大。造紙用的竹簾多用細(xì)密竹條，這就要求紙的打漿度必須相當(dāng)高，而造出的紙也必然很細(xì)密勻稱。先前唐代用淀粉糊劑做施膠劑，兼有填料和降低纖維下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“紙藥”，使紙漿均勻，常用的“紙藥”是楊桃藤、黃蜀葵等浸出液。這種技術(shù)早在唐代已經(jīng)采用，但是宋代以后就盛行起來(lái)，以致不再采用淀粉糊劑了。

　　這時(shí)候的各種加工紙品種繁多，紙的用途日廣，除書(shū)畫(huà)、印刷和日用外，我國(guó)還最先在世界上發(fā)行紙幣。這種紙幣在宋代稱作“交子”，元明后繼續(xù)發(fā)行，后來(lái)世界各國(guó)也相繼跟著發(fā)行了紙幣。明清時(shí)期用于室內(nèi)裝飾用的壁紙、紙花、剪紙等，也很美觀，并且行銷于國(guó)內(nèi)外。各種彩色的蠟箋、冷金、泥金、羅紋、泥金銀加繪、砑花紙等，多為封建統(tǒng)治階級(jí)所享用，造價(jià)很高，質(zhì)量也在一般用紙之上。

　　這一時(shí)期里，有關(guān)造紙的著作也不斷出現(xiàn)。如宋代蘇易簡(jiǎn)的《紙譜》、元代費(fèi)著的《紙箋譜》、明代王宗沐的《楮書(shū)》，尤其是明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，對(duì)我國(guó)古代造紙技術(shù)都有不少記載。而《天工開(kāi)物》第十三卷《殺青》中關(guān)于竹紙和皮紙的記載，可以說(shuō)是具有總結(jié)性的敘述。書(shū)中還附有造紙操作圖，是當(dāng)時(shí)世界上關(guān)于造紙的最詳盡的記載。 經(jīng)過(guò)元、明、清數(shù)百年歲月，到清代中期，我國(guó)手工造紙已相當(dāng)發(fā)達(dá)，質(zhì)量先進(jìn)，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件。

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