《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍，一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、醫(yī)藥、民俗、民族等等方面的內(nèi)容，那么你了解古代神獸帝江與帝俊有什么聯(lián)系嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你提供帝江與帝俊有什么聯(lián)系的相關(guān)資料，希望能幫助到你。

　　帝江與帝俊有什么聯(lián)系

　　中華文明可以說(shuō)在世界歷史長(zhǎng)河中是最古老、最優(yōu)秀的文明之一，同時(shí)也有人類歷史上從未中斷過(guò)的優(yōu)秀文明。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在中國(guó)上古歷史的記載中一共是分為三個(gè)階段：一是神話時(shí)代、二是傳疑時(shí)代、三是信史時(shí)代。下面就來(lái)了解一下在神話時(shí)代中的帝江、帝俊。

　　首先關(guān)于帝江，它是中國(guó)遠(yuǎn)古神話中的神鳥(niǎo)，亦是一位神話人物。曾在《山海經(jīng)》中的第二卷就有對(duì)帝江有著詳細(xì)的描寫(xiě)。關(guān)于帝江的形象他是這樣描述的：形狀想一個(gè)黃布口袋，卻紅的像一團(tuán)火。擁有六只腳四肢翅膀，耳目口鼻確實(shí)沒(méi)有的。關(guān)于它的名字，有的稱作是“混沌”有的還稱作是“帝鴻”，而帝江這一名號(hào)是現(xiàn)在大家普遍所知道的。

　　對(duì)于帝俊，他是我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的上古帝王，關(guān)于他的這一古帝名號(hào)最初也是只見(jiàn)于《山海經(jīng)》中，后來(lái)在《大荒》、《海內(nèi)》兩經(jīng)中多次提到。于1942年9月在長(zhǎng)沙東郊子彈庫(kù)出土的楚帛書(shū)所寫(xiě)的帝夋幾乎可以等于帝俊。另外，有關(guān)帝俊的神話是相當(dāng)零碎,集中保存在《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》以下的五篇里，至于他書(shū)籍似乎并沒(méi)有任何的記載。據(jù)說(shuō)，他有兩個(gè)妻子，一個(gè)名叫羲和，另一個(gè)名叫常羲，她們分別生了十個(gè)太陽(yáng)和十二個(gè)月亮。

　　那么帝俊和地吽又存在什么樣的聯(lián)系呢?通過(guò)兩者的對(duì)比和相關(guān)資料的查閱，帝俊和帝江之間的聯(lián)系僅限于神話故事中。

　　帝江和混沌的關(guān)系

　　在中國(guó)的神話故事中，關(guān)于神獸的傳說(shuō)中就好像有提到這么兩個(gè)名字，混沌和帝江。有人說(shuō)，它倆是同一個(gè)神獸，只是名字不同罷了。但是也有人說(shuō)，它們是不相同的，那么究竟混沌和帝江之間又是什么樣的關(guān)系呢?

　　關(guān)于這疑問(wèn)，據(jù)相關(guān)的資料表明，帝江是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一只妖怪，主要是出自《山海經(jīng)》?？墒窃谄渌墓艜?shū)中，帝江神獸又叫混沌，是四兇之一的神話生物。由此看來(lái)，它們是同一種動(dòng)物。

　　曾在在《莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王第七》中就記載了莊子敘“七竅出而渾沌死”故事。其中的大意是這樣的：南海的有一帝王名叫做“倏”，北海的也有一帝王叫“忽”，在他倆中間的帝王則叫“渾沌”。據(jù)說(shuō)有一天，南海帝王“倏”和和北海帝王“忽”在渾沌的地方相會(huì)，渾沌對(duì)待他們很好。于是“倏”和“忽”想報(bào)答渾沌的友好之情，見(jiàn)大家都是有眼耳口鼻的，可以用來(lái)看聽(tīng)吃聞，而渾沌卻沒(méi)有七竅，于是為了報(bào)答他就為他鑿七竅。誰(shuí)知每天鑿一竅，直到在第七天的時(shí)候，由于七竅出，而渾沌則死了。

　　另外，然而這篇《莊子》的文章中，其中的渾沌形象據(jù)說(shuō)更接近于《山海經(jīng)》中的神帝江，關(guān)于它的形象是這樣描述的：他的形狀很像是黃囊，紅的好像是一團(tuán)火，它有六個(gè)足四雙翅膀，但是又沒(méi)有面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江?？傊?，事實(shí)上混沌就是帝江，帝江就是混沌。