中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)帝堯在位時(shí)深受人民的愛(ài)戴，那么你了解堯是怎么傳位的嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的堯的傳位故事，希望能幫到你。

　　堯的傳位故事1：堯舜禹

　　自黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。由于堯、舜、禹治理有方，當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得很大的發(fā)展，呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象。他們的出現(xiàn)令天下大和，百姓無(wú)事，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。

　　堯的兒子是朱丹，但他并沒(méi)有將地位世襲給他，而是禪讓給了舜，這是為什么呢?

　　堯的傳位故事2：帝王堯舜的兒子丹朱

　　丹朱是堯的長(zhǎng)子，堯曾說(shuō)：“終不以天下之病而利一人。”，這個(gè)人就是他的兒子丹朱。

　　相傳上古時(shí)期堯都平陽(yáng)，平息協(xié)和各部落方國(guó)以后，農(nóng)耕生產(chǎn)和人民生活呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓帝堯很憂慮，因?yàn)樗膬鹤拥ぶ祀m然長(zhǎng)大成人，但卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，經(jīng)常招惹禍端。帝堯心想要想兒子歸善，必須讓他心靜，由此決定教兒子幾樣本領(lǐng)。

　　剛開(kāi)始學(xué)的是打獵，但丹朱不喜歡，帝堯很無(wú)奈，對(duì)兒子說(shuō)“|你不愿學(xué)打獵，就學(xué)習(xí)兵征戰(zhàn)的石子琪吧!”于是用箭頭在一塊平坡上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，并撿來(lái)一大堆山石子，與兒子各一半，耐心地教兒子自己在率領(lǐng)部落征戰(zhàn)過(guò)程中如何利用石子表示的戰(zhàn)略。

　　朱丹剛開(kāi)始時(shí)很有耐心，也不到外邊游逛了，帝堯曾對(duì)自己的妻子說(shuō)丹朱如果真的能會(huì)心專業(yè)，接替我的帝位是很自然的事情。但孰料棋還沒(méi)學(xué)透，丹朱卻聽(tīng)信了先前那幫壞人的壞話，覺(jué)得下棋束縛人，沒(méi)有自由，還廢腦子，于是又恢復(fù)了之前的游手好閑，甚至想用軌跡奪取父親的位置。

　　帝堯十分傷心，把丹朱遷東到南方，再也不想看到他，也就更不可能把帝位禪讓給他了。

　　堯的傳位故事3：舜

　　舜是傳說(shuō)中的父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，歷來(lái)被列入“五帝”之中，奉為華夏至圣。

　　他孝敬父母，和睦鄰里，相傳舜在20歲的時(shí)候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因?yàn)槟軐?duì)虐待、迫害他的父母堅(jiān)守孝道，故在青年時(shí)代即為人稱揚(yáng)。

　　舜的家境清貧，所以從事各種體力勞動(dòng)，經(jīng)歷坎坷。他在五帝時(shí)的歷山耕耘種植，在雷澤打漁，在黃河之濱制作陶器，而在這些工作的過(guò)程中，由于舜的德行不斷感染他周圍的人，于是凡是舜工作的地方都會(huì)很快發(fā)展起來(lái)成為一個(gè)富庶且人民風(fēng)氣很好的地方。

　　他的品行和能力都為他在日后能被帝堯認(rèn)可而埋下了伏筆。

　　堯的傳位故事4：帝堯與舜

　　傳說(shuō)堯的年紀(jì)大了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議，堯說(shuō)出他的打算之后，有個(gè)名叫放齊的說(shuō)：你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人，繼承你的位子正合適。堯嚴(yán)肅地說(shuō)：不行，這小子品德不好，專愛(ài)跟人爭(zhēng)吵。另一個(gè)叫灌兜的說(shuō)：管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)。堯搖搖頭說(shuō)：“共工能說(shuō)會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。用這號(hào)人，我不放心。”

　　這次的討論并沒(méi)有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦!我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說(shuō)說(shuō)?”

　　聽(tīng)聞舜能對(duì)虐待、迫害他的父母堅(jiān)守孝道之后，堯非常高興，決定先把舜考察一下。堯經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。

　　堯的傳位故事5：舜接位之后

　　舜接位后，和堯一樣，也是又勤勞又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過(guò)了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，但是大家都不贊成，舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。

　　舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史記》所載：天下明德，皆自虞舜始。

　　舜帝文化精神之魂可稱為“德為先，重教化”，舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的中華文化。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化，以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化，以道德文化為內(nèi)涵的舜文化，共同構(gòu)成了中華文化三座里程碑。

　　堯、舜、禹的出現(xiàn)令天下大和，百姓無(wú)事，他們治理有方，當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得了很大的發(fā)展，呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象。在帝堯?yàn)槎鴤髻t不傳子這件事中可以看出，這樣美好的景象除了歸功于他們的賢德之外，更加離不開(kāi)他們的大公無(wú)私。