三武一宗滅佛是大量社會矛盾斗爭激化的結果，那么你了解三武一宗滅佛是怎么回事嗎?下面是學習啦小編為你整理的三武一宗滅佛的歷史事件介紹，讓我們一起來了解。

　　三武一宗滅佛的簡介

　　三武一宗滅佛事件指的是中國古代歷史上幾個王朝統(tǒng)治者對于佛教發(fā)展進行限制的歷史事件，其中三武一宗指的是當時的皇帝，三武指的是北魏太武帝，唐武宗，和北周武帝，而一宗指的是后周世宗柴榮，他們3個在位期間都或多或少對佛教的發(fā)展進行限制，所以都把它們統(tǒng)稱為三武一宗滅佛事件。

　　三武一宗滅佛事件對于中國古代思想文化進行了巨大的摧殘，當時各個國家的君主為了統(tǒng)一江山也為了鞏固自己的基礎，不允許當時在社會思想上占絕對統(tǒng)治地位的佛教過多發(fā)展，所以采用了比較強硬的手段限制佛教在人民群眾中的流傳，三武一宗滅佛事件中的幾個皇帝，都或多或少地由于佛教影響國家經濟發(fā)展，而采取比較強硬的措施，例如，強制性焚毀佛教徒的經卷，并且把寺院中的人全都驅趕出去占領寺院的土地。三武一宗滅佛事件的時間并不固定，因為整個滅佛事件經歷的歷程很長，主要的說法是從太平真君5年，也就是公元444年，到后周世宗柴榮去世這一段時間。這一時期中國的佛教遭到毀滅性的打擊，由于三武一宗都對佛教推行苛刻的政策，所以人民群眾的感情也受到了傷害。其實三武一宗滅佛事件的背景也是比較相似的，由于佛教寺院僧尼構成了國家財政上的負擔，給國家經濟發(fā)展帶來不好的影響，所以3個皇帝都曾經下詔禁止勞動生產力尤其是青壯年男子出家入佛教，對于其他人也訂立了苛刻的出家條件。

　　三武一宗滅佛的影響

　　三武一宗滅佛的影響可以歸結為以下幾個方面，從經濟上來說并沒有給當時社會經濟帶來太大的好處，反而由于三武一宗滅佛實行的手段太過殘酷，殺了很多青壯年勞動力，使得社會生產力的發(fā)展受到一定的阻力。從政治上來說，三武一宗滅佛的影響主要是消極的，因為當時3個皇帝采取的手段非常毒辣，在人民心中留下了不好的印象，所以也動搖了其本來就不穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎，不僅沒達到鞏固統(tǒng)治的效果反而還給統(tǒng)治造成了危機。

　　其實從思想上來說，三武一宗滅佛的影響也同樣巨大，因為當時佛教在社會中是占據(jù)主流的，是占據(jù)統(tǒng)治地位的，而三武一宗這4位皇帝強制性的限制佛教發(fā)展一定程度上傷害了人民百姓的感情，也控制了他們的思想，限制了思想活躍度，也不利于古代思想的進步和開放，對于人民來說，三武一宗滅佛無異于扼殺了他們的精神支柱，導致一些人心中有了報復社會的想法，其實三武一宗滅佛的影響還有很多，比如在社會生活上三武一宗滅佛摧毀了很多道場和寺院，使得當時人們在閑暇之余沒有很好的消遣去處，也對社會治安造成了不利影響。在文化方面，三武一宗滅佛也燒毀了很多珍貴的佛教書籍，一些寺院中珍藏的文本也通通付之一炬，所以三武一宗滅佛也很大程度上限制了文化的發(fā)展，尤其是佛教文化的發(fā)展在此時期遭遇重創(chuàng)。

　　三武一宗滅佛的報應

　　三武一宗滅佛是中國歷史上發(fā)生的一件著名的限制佛教發(fā)展的事件，由于三武一宗這4位皇帝都對佛教采取了限制性策略，而且限制佛教發(fā)展的手段都比較殘酷，傷害了很多無辜的人。所以人民群眾紛紛對這種殘暴手段表示不滿，而三武一宗滅佛報應也正是從此流傳開來，因為在佛家中有因果報應的說法，四位皇帝如此摧毀佛教佛教徒認為他們自然會受到報應。

　　三武一宗滅佛報應在一些虔誠佛教徒心中是真正存在的，因為不知是偶然還是必然，這四位摧毀佛教的帝王結局都很慘，其中后周世宗柴榮戎馬一生，在馬背上得了天下又在馬背上丟了天下，他最后的結局非常凄涼，不僅他的大臣離他遠去，而且他自己也被敵軍俘虜了，后來有歷史學家評論后周世宗，說他這一輩子沒享過什么福，剛登上皇帝寶座沒幾天就被政敵給趕了下來，結局異常凄涼。而三武一宗滅佛報應在他的身上似乎也得到了驗證。其實三武一宗滅佛報應還體現(xiàn)在另外一位皇帝身上，這就是北魏太武帝，當初北魏太武帝親自率領鐵騎踏平四國何等威風，但他由于摧毀了佛教招致了因果報應，當時篤信佛法的太子再三上表勸諫不成，就拖延了詔書的頒布讓這位皇帝的滅佛手段得到限制，而沒過幾天這位皇帝的江山就坐不穩(wěn)了，僅僅在滅佛事件發(fā)生兩年之后如日中天的北魏太武帝就被宦官殺死，年僅44歲。三武一宗滅佛報應至此達到了頂峰，一些虔誠的佛教徒認為這些皇帝之所以受到如此慘烈的報應是因為他們毀壞了佛教，但是其他兩位皇帝的結局，似乎也能驗證這一說法，其他兩位皇帝雖然沒有受到像上述兩位皇帝如此慘烈的報應，但他們的結局也同樣很不完美，一個被政敵奪去了江山，一個不幸染病死了。
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