新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是怎樣的
新文化運(yùn)動(dòng)是由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)，那么你了解新文化運(yùn)動(dòng)嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，希望能幫到你。
新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
新文化運(yùn)動(dòng)是中國歷史上一場意義非凡的運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)從開始到結(jié)束都有它的發(fā)展過程。
新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況具體是這樣的，起初是一些接受過新式教育的革命人士在意識到了中國封建統(tǒng)治是嚴(yán)重阻礙了社會發(fā)展，他們在思想上統(tǒng)一之后，便開始了運(yùn)動(dòng)的籌備階段，首先是通過對孔子的繼承還是批判開始的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有些人支持封建統(tǒng)治思想，也尊崇孔子的思想，可以陳獨(dú)秀等人為代表的新興知識分子，卻不同意這種觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為要順從個(gè)人內(nèi)心的想法，也就是為人類提供更多的自由。他們在這同時(shí)創(chuàng)辦了屬于他們自己的報(bào)刊，主要宣傳他們的思想，這樣新文化運(yùn)動(dòng)便轟轟烈烈的開始了。
緊接著便是新文化運(yùn)動(dòng)思想的傳播，主要內(nèi)容都是圍繞推翻封建統(tǒng)治的，而且還引進(jìn)了一些新思想，像民主，男女一視同仁，支持科學(xué)發(fā)展，這些思想的傳播，將新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展置于了頂端，同樣他們一直在報(bào)刊上宣傳他們的新思想，步伐加快以后，便開始對文學(xué)形式進(jìn)行新的改革，那就是要反對封建的那種古文言文，要用直白的話語來表達(dá)各種思想，這深層含義也是主要為了推翻封建統(tǒng)治，來引進(jìn)資本主義發(fā)展，剔除其中的陋習(xí)，這樣一來，那些有為青年也意識到了這場運(yùn)動(dòng)的意義之大，便有更多的人加入了這場運(yùn)動(dòng)中，大力宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)的中心思想。
此時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展隊(duì)伍壯大起來，思想也傳播的更為廣了。
新文化運(yùn)動(dòng)后期的內(nèi)容
俄國十月革命的勝利，為中國送來了馬克思主義的進(jìn)步思想，而馬克思主義是何時(shí)在近代中國廣泛傳播的?據(jù)有關(guān)資料記載，是在1919年五四新文化運(yùn)動(dòng)后期。
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入后期階段，此時(shí)，引導(dǎo)俄國大革命取得碩果的馬克思主義為近代中國探索救國救民的新出路起到了重要的參考作用。
這一年，李大釗同志在《新青年》報(bào)刊上連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等作品，引起了廣泛的社會關(guān)注，這也成為近代中國最早宣傳馬克思主義的文章。從此，馬克思主義的真理開始為普通中國民眾所接受，它在喚起近代中國民主意識的同時(shí)，也帶來了歷史上一次規(guī)?？涨暗乃枷氪蠼夥胚\(yùn)動(dòng)。
此后，陳獨(dú)秀、沈尹默等一大批新文化運(yùn)動(dòng)的得力戰(zhàn)士紛紛發(fā)文響應(yīng)，一時(shí)間，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)后期的又一場思想變革潮流。
在新文化運(yùn)動(dòng)后期的漫長歲月中，馬克思主義的傳播逐漸成為社會主流和輿論導(dǎo)向，越來越多的進(jìn)步文人加入到大力宣傳馬克思主義的文化陣營中，使得五四之后的中國文壇氣象更新，民主、自由、平等的觀念被更多有識之士所接受。
馬克思主義的進(jìn)步思想，在新文化運(yùn)動(dòng)前期“反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”的基礎(chǔ)上，更注入了結(jié)合當(dāng)時(shí)社會變革，積極探索強(qiáng)國之路的理論依據(jù)，為日后新民主主義觀的形成奠定了重要的思想與理論基礎(chǔ)，對近代中國的社會變遷具有重大而深遠(yuǎn)的影響。
新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志
新文化運(yùn)動(dòng)是一場發(fā)生在中國近代史上的著名的思想文化和文化革命的運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國古典傳統(tǒng)文學(xué)走向沒落，也標(biāo)志著新型文化思想潮流的崛起。
在辛亥革命后，革命黨人推翻了腐朽的清政府。但是中國兩千多年的封建文化思想，想要扭正過來是十分困難的。因此在當(dāng)時(shí)政治方面，仍存在著“復(fù)辟”、“君主立憲”等思想。尤其在1915年，袁世凱更宣布了帝制的復(fù)辟，改稱中華帝國，給當(dāng)時(shí)剛剛興起的民主潮流帶來了深重的災(zāi)難。在袁世凱當(dāng)政期間，將儒教大肆宣揚(yáng)，先后成立尊孔會、孔道會等多種組織?？涤袨樯踔两ㄗh將孔教設(shè)定為中國的國教。
在這樣的背景條件下，在1915年，由陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，后又改為《新青年》，主要針對當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)狀發(fā)表一些言論，并主張打到孔家店，擁護(hù)民主和男女平等等思想。1918年5月，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了中國第一部白話文小說《狂人日記》，對中國古典傳統(tǒng)道德觀念和封建禮教進(jìn)行了抨擊。從此以后，白話文便開始普及，開始影響到國內(nèi)的各大報(bào)刊和雜志、報(bào)紙等，使國內(nèi)短訊、雜志等文風(fēng)為之一新，也標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)到達(dá)了高潮。
新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的中國人民對自由、民主、科學(xué)的渴望和覺醒，也反映出當(dāng)時(shí)人民對封建禮教、迷信和專制的反對。
猜你喜歡：