日本右翼勢(shì)力利用修改其歷史教科書(shū),企圖達(dá)到淡化、否認(rèn)其侵略亞洲鄰國(guó)的目的,以此培養(yǎng)日本極端民族主義并試探中國(guó)及周邊國(guó)家的反應(yīng),今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)了日本歷史事件，希望能夠幫助到大家。

　　日本歷史事件一：飛鳥(niǎo)時(shí)代

　　6世紀(jì)初，武烈天皇去世后，缺乏皇位繼承人，大伴金村從越前迎來(lái)男大跡王繼承皇位，他就是繼體天皇。當(dāng)時(shí)，在朝鮮半島，新羅、高句麗的勢(shì)力擴(kuò)張，威脅百濟(jì)，并使日本在朝鮮南部任那發(fā)展勢(shì)力的半島經(jīng)營(yíng)策略陷于窘境，另一方面，導(dǎo)致大批大陸移民的流入。

　　在國(guó)內(nèi)，皇室在統(tǒng)一國(guó)土后，不斷霸占地方貴族的領(lǐng)地，擴(kuò)大自己的屯倉(cāng)，并將侵略朝鮮的軍事負(fù)擔(dān)強(qiáng)加在他們身上，皇室和地方貴族間的矛盾不斷激化。侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難，引發(fā)了人民的反抗。6世紀(jì)中葉以后，部民制已不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，開(kāi)始瓦解，部民紛紛逃亡。朝廷內(nèi)部新舊勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)日益加劇。在6世紀(jì)初，在朝廷中握有實(shí)權(quán)的大伴氏曾因主張把任那四縣割讓給百濟(jì)而受到攻擊，從而失去政治勢(shì)力，物部氏和蘇我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握軍事的貴族，是維護(hù)原有統(tǒng)治方式的守舊勢(shì)力。蘇我氏從5世紀(jì)后半葉起，在朝廷中掌管財(cái)政，勢(shì)力逐步擴(kuò)大。蘇我氏與大陸移民的關(guān)系密切。當(dāng)時(shí)，蘇我氏是積極吸收外來(lái)思想和文化的進(jìn)步勢(shì)力。當(dāng)百濟(jì)圣明王獻(xiàn)給日本朝廷佛像和經(jīng)論時(shí)，蘇我稻目積極主張崇佛，力圖通過(guò)崇拜佛教來(lái)代替氏神的信仰，以統(tǒng)一全國(guó)的思想，加強(qiáng)皇權(quán)。物部尾輿則主張信仰原來(lái)的氏神，以維護(hù)氏姓制和部民制，堅(jiān)決反對(duì)崇佛，于是兩派間圍繞崇佛與排佛展開(kāi)了激烈斗爭(zhēng)。

　　587年，用明天皇(585—587在位)死后，以皇位繼承問(wèn)題為契機(jī)，蘇我稻目之子蘇我馬子和物部尾輿之子物部守屋之間展開(kāi)了殊死搏斗。最終，馬子討滅守屋取得勝利，物部氏滅亡。打敗物部氏之后，蘇我馬子立泊漱部皇子為天皇，即崇峻天皇(587—592在位)。崇峻天皇不甘心成為蘇我馬子的傀儡，曾指著獻(xiàn)上來(lái)的野豬說(shuō)：“何時(shí)如斷此豬頭，斷朕所嫌之人。”蘇我馬子聞言大驚。592年，蘇我馬子唆使東漢直駒刺死天皇。為了獨(dú)攬朝政，同年12月，馬子推舉外甥女炊屋姬繼位，是為日本歷史上第一位女帝——推古女皇(592—628在位)。翌年，即593年，天皇立用明天皇遺子廄戶皇子為皇太子，并“錄攝政，以萬(wàn)機(jī)悉委”。后來(lái)世人因廄戶皇子聰慧，治政英明，稱其為圣德太子。

　　圣德太子系用明天皇嫡子，《日本書(shū)紀(jì)》稱他“生而能言，及壯有圣智，一聞十人訴，以勿失能辯”，具有能吏的素質(zhì)。他師從高麗僧惠慈學(xué)佛教、百濟(jì)博士覺(jué)哿習(xí)儒學(xué)，自幼受到大陸思想文化的熏陶。

　　圣德太子執(zhí)政之初，朝廷正處在內(nèi)憂外患之時(shí)。所謂外患，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面，建立了統(tǒng)一的封建集權(quán)國(guó)家隋朝;在朝鮮半島，漸趨強(qiáng)大的新羅，占據(jù)漢江、洛東江流域，并在吞并任那(日本在朝鮮的據(jù)點(diǎn))之后，與日本的關(guān)系急劇惡化。所謂內(nèi)患，氏姓、部民制度弊端畢現(xiàn)，以蘇我氏為代表的豪族勢(shì)力尾大不掉，皇室勢(shì)力單薄。圣德太子試圖建立以天皇為中心的中央集權(quán)體制，挽救社會(huì)危機(jī)，為此實(shí)行了一系列改革。

　　日本歷史事件二：奈良時(shí)代

　　女人在奈良朝占了四代共三十年。圣武這一代幾乎是皇后光明子掌政，淳仁這一代也是上皇孝謙的天下。

　　奈良時(shí)代遣唐使、派往中國(guó)的留學(xué)僧和留學(xué)生在日本文化和美術(shù)繁榮方面，起著極大的作用。全國(guó)大興造寺、造像，堂皇的繪畫(huà)、華麗的裝飾藝術(shù)，今天仍見(jiàn)于奈良的寺院和正倉(cāng)院寶物中。

　　與佛教美術(shù)相媲美，這個(gè)時(shí)期文化方面的金字塔是《萬(wàn)葉集》?！度f(wàn)葉集》收集了8世紀(jì)中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實(shí)反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現(xiàn)在還保存著的日本最古老的歷史書(shū)籍《古事記》(712年)最古敕撰歷史書(shū)《日本書(shū)紀(jì)》(720年)、最古的漢詩(shī)集《懷風(fēng)藻》(751年)等等都是這個(gè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)。

　　日本歷史事件三：鐮倉(cāng)時(shí)代

　　鐮倉(cāng)時(shí)代是以鐮倉(cāng)為全國(guó)政治中心的武家政權(quán)時(shí)代。始于1185年(文治元年)鐮倉(cāng)幕府成立，終于1333年(正慶二年，元弘三年)幕府滅亡，歷經(jīng)149年。關(guān)于鐮倉(cāng)幕府建立期，有諸說(shuō)：一是永壽二年說(shuō)，即指1183年源賴朝取得東海道、東山道行政權(quán);二是元?dú)v元年說(shuō)，即1184年賴朝在鐮倉(cāng)設(shè)置公文所(主掌行政)和問(wèn)注所(主掌司法)和侍所(主掌軍事警察)等行政機(jī)關(guān);三是文治元年說(shuō)，即1185年賴朝在全國(guó)各地設(shè)守護(hù)、地頭，掌握地方軍、政權(quán);四是建久三年說(shuō)，指賴朝于1192年就任征夷大。

　　日本從此誕生了武士政權(quán)，由此產(chǎn)生了武家政治和公家(指朝廷公卿、貴族)政治的對(duì)立。13世紀(jì)后期，幕府的武士統(tǒng)治開(kāi)始面臨困難，鐮倉(cāng)幕府逐漸走上滅亡的道路。

　　源賴朝在打敗平氏以后，在后白河天皇(時(shí)為法皇)的挑撥下,與他的弟弟源義經(jīng)交惡，后來(lái)義經(jīng)轉(zhuǎn)投奧州藤原氏，賴朝迫奧州藤原氏殺死義經(jīng)，但義經(jīng)死后兩月，奧州藤原氏被鐮倉(cāng)幕府所滅。

　　源賴朝結(jié)束后，幕府的政權(quán)開(kāi)始被他的妻子北條政子與外父北條時(shí)政掌握，北條政子又稱為尼。北條氏借執(zhí)權(quán)一職架空的權(quán)力，甚至在第三代死去以后，從京都迎接貴族藤原氏甚至皇子出任。此后，幕府的政權(quán)被北條氏所世襲的執(zhí)權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)。

　　在北條氏在位的時(shí)候，元世祖忽必烈曾兩次侵日未果。

　　后期，幕府的統(tǒng)治日漸衰敗，無(wú)法維持，終于后醍醐天皇舉兵，然后被討伐大將、上野國(guó)大族足利尊氏的倒戈而滅亡。(《日本漢文史籍叢刊》)

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