第三次產(chǎn)業(yè)革命是各行各業(yè)向智慧化轉(zhuǎn)變的一場產(chǎn)業(yè)革命，那么你知道第三次工業(yè)革命的核心是什么嗎?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你提第三次工業(yè)革命的核心的詳細(xì)資料，希望能幫助到你。

　　第三次工業(yè)革命的核心

　　每次新的技術(shù)潮流襲來，都會給歷史階段劃分帶來一陣混亂。第三次浪潮具體落到產(chǎn)業(yè)歷史階段劃分上，至今還眾說紛紜。比如，對第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)的劃分，人們沒有多少異議;但什么是“第三”產(chǎn)業(yè)，是服務(wù)業(yè)，還是信息業(yè)，意見就不是很一致了。

　　這不關(guān)統(tǒng)計學(xué)家的事，是人類對自身認(rèn)識的分歧造成的。是因為人類沒有取得一種共識，定義清楚昨天、今天之后的那個明天，“我”到底是誰。

　　遇到這個困難問題，印象非常深的一次，是在十多年前在老部長朱厚澤家修電腦的時候。閑聊時說，現(xiàn)在搞信息化，有的人認(rèn)為應(yīng)叫信息經(jīng)濟(jì)，有人認(rèn)為是知識經(jīng)濟(jì)。朱老搖頭說，知識經(jīng)濟(jì)這個提法不好，應(yīng)叫智慧經(jīng)濟(jì)。

　　當(dāng)時沒有在意，以為他就是隨口一說。但經(jīng)過這么多年見識各種新概念之后，今天想來，朱老先生當(dāng)時想問題的角度，是觀察大象全貌這個角度。難怪“智慧”這個概念對大數(shù)據(jù)這個局部仍是適用的。這個角度是解斯芬克斯之謎的角度。即看一件事主要看它在解決“人”的問題上有什么不同。

　　其一，人的發(fā)展從功能，價值到意義。從人這個角度看，第一次浪潮的中心詞，應(yīng)是功能;第二次浪潮的中心詞，應(yīng)是價值;第三次浪潮的中心詞，應(yīng)是意義。分別對應(yīng)人的生存、發(fā)展與自我實現(xiàn)。

　　以此而論，朱老先生說的智慧經(jīng)濟(jì)，切題較近。因為智慧不智慧，唯一取決于數(shù)據(jù)有意義沒有意義。不是知識或信息本身有什么經(jīng)濟(jì)，而是人類將利用知識和信息，解智慧這個題。托夫勒為什么說到了大數(shù)據(jù)，第三次浪潮才到了華彩樂章呢?因為此前還在忙外在的東西，至此才切入了智慧這個題。

　　大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)主營化所為何來?這個高潮的主題，既不是功能對應(yīng)的實體，也不是價值對應(yīng)的鈔票，而是數(shù)據(jù)本身特定對應(yīng)的意義。大數(shù)據(jù)要唱一出屬于自己的戲。

　　大數(shù)據(jù)這出戲的不同，在于關(guān)系“人”的定義的升級：農(nóng)業(yè)社會解斯芬克斯之謎，人主要是功能性的存在，看人主要看能不能吃飽穿暖，產(chǎn)業(yè)重心就是為吃飽穿暖去生產(chǎn)實體;工業(yè)社會解斯芬克斯之謎，人升級為價值性的存在，看人主要看有沒有錢，產(chǎn)業(yè)重心放在為創(chuàng)造價值而發(fā)展提供社會化服務(wù);信息社會解斯芬克斯之謎，人進(jìn)一步升級為意義性的存在，主要看人在功能滿足和有錢后，是否幸福、快樂，產(chǎn)業(yè)的重心放在用數(shù)據(jù)解析意義何在。

　　其二，產(chǎn)業(yè)革命從賦形、賦能到賦值。如何把大數(shù)據(jù)背后的東西，從歷次產(chǎn)業(yè)革命的特點(diǎn)中獨(dú)立出來呢?我們從產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)角度可以歸納為賦形、賦能與賦值的區(qū)別。

　　第一次產(chǎn)業(yè)革命以物質(zhì)為基礎(chǔ)，區(qū)別性的特點(diǎn)在賦形(為自然物賦予功用)。賦形是在人與自然的關(guān)系中發(fā)展起來的，以物質(zhì)為中介，在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為功能效用(使用價值，即有用沒用)。數(shù)量是衡量有形物的最有效單位。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中“從無變有”的，是有形財富。如小羊從無變有，小麥從無變有。

　　但是，有功能的，不一定有價值。例如小農(nóng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造出許多有形的東西，但未經(jīng)社會化，是否有價值(是否“社會必要”)不一定。于是有了第二次產(chǎn)業(yè)革命。

　　第三次工業(yè)革命的社會發(fā)展

　　第三次科技革命不僅帶來了物的現(xiàn)代化，引起勞動方式和生活方式的變革，而且也造就了一代新人與之相適應(yīng)，使人的觀念、思維方式、行為方式、生活方式逐步走向現(xiàn)代化。

　　1、極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展-—提高勞動生產(chǎn)率的手段改變;

　　2、促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會生活結(jié)構(gòu)的變化--第三產(chǎn)業(yè)比重上升。人們的衣食住行等日常生活發(fā)生變革;

　　3、推動了國際經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整--各地聯(lián)系更緊密;強(qiáng)化國家資本主義和科技競爭;擴(kuò)大了發(fā)達(dá)國家同發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)差距。對發(fā)展中國家來說，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。