古印度的文明發(fā)展歷程是怎么樣的
古印度又稱之為古巴比倫，他們也擁有不俗的歷史文化，想知道他們的歷程嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的古印度的文明發(fā)展歷程是怎么樣的，一起來看看吧。
古印度的文明發(fā)展歷程介紹
史前印度最重要的文化為印度河流域文化和恒河文化。印度河流域文化是青銅時(shí)代的文化，存在于公元前3200年～前1750年間，成熟于公元前2200～前2000年。恒河文化昌盛于公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時(shí)代。
古印度歷史發(fā)展情況
古代印度的歷史特征在于瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉(zhuǎn)化，部落社會(huì)的同化及其向國家的轉(zhuǎn)化，授地制的興起及其向封建制的轉(zhuǎn)化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉(zhuǎn)化。
古代印度主要分為以下幾個(gè)時(shí)期：
佛陀時(shí)期(前6～前2世紀(jì))：這個(gè)時(shí)期是繼印度河文化城市繁榮之后的第二次城市繁榮時(shí)期。公元前6世紀(jì)初，印度有16個(gè)國家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個(gè)時(shí)期的大國里，瓦爾納的等級制取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農(nóng)戶和納稅者成為吠舍，服務(wù)于以上3個(gè)等級的勞動(dòng)者則成為首陀羅。
孔雀王朝時(shí)期(前322～前185)：在孔雀王朝中，唯有國王有權(quán)擁有常備軍和接受貢奉。國王權(quán)力標(biāo)志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權(quán)。
入侵時(shí)期(公元前200～公元200)：孔雀王朝滅亡以后，西北印度不斷有外族入侵。巴克特里亞、安息人、塞種人、大月氏人、閻膏珍、迦膩色伽等，陸續(xù)侵入印度。在迦膩色伽的支持與庇護(hù)下，大乘佛教在印度興起，小乘佛教流行于錫蘭、緬甸等地。
薩塔瓦哈納時(shí)期(公元前100～公元200)：薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結(jié)合。那里的國王最早把土地授予婆羅門，并且對部落地區(qū)實(shí)行軍事統(tǒng)治。
笈多王朝(320～540)：當(dāng)時(shí)王權(quán)縮小，官職已經(jīng)世襲，外貿(mào)不斷萎縮，種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多，偶像崇拜在寺廟里日益普遍。
北印度(606～647)：戒日王是古代印度最后的一個(gè)著名皇帝。當(dāng)時(shí)，外貿(mào)蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發(fā)多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿(mào)城市遷至一軍政要地。戒日王死后，北印度表面統(tǒng)一的局面又告結(jié)束。
南印度(公元前200～公元750)：在南印度幾乎每個(gè)國家都有幾個(gè)藩屬，每個(gè)藩屬都有自己的軍隊(duì)、自己的行政系統(tǒng)和收稅機(jī)關(guān)。
古印度的文明成就
古代印度是人類文明的發(fā)源地之一，在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對人類文明作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在文學(xué)方面，創(chuàng)作了不朽的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。在哲學(xué)方面，創(chuàng)立了“因明學(xué)”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號。所謂阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，只是通過阿拉伯人傳播到西方而已。公元前6世紀(jì)，在古代印度還產(chǎn)生了佛教，后來先后傳入中國，朝鮮，日本，泰國，緬甸等。另外，在音樂、舞蹈、雕刻、繪畫等方面，古印度也留下了不少珍貴遺產(chǎn)。
古印度滅亡原因
孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過多年征戰(zhàn)，使王朝版圖擴(kuò)展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個(gè)龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國王被推翻。此后，印度半島再也沒有統(tǒng)一過。
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