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      洋務運動時間是什么時候

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        洋務運動,又稱晚清自救運動、自強運動。那洋務運動什么時候開始的呢?以下是學習啦小編為你整理的洋務運動的時間是,歡迎大家閱讀。

        洋務運動的時間

        1861年-1895年

        洋務運動時間的背景

        國內(nèi)背景

        經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗,以及太平天國的打擊,清朝的一部分官僚開始認識到西方堅船利炮的威力。為了解除內(nèi)憂外患,實現(xiàn)富國強兵,以維護清朝統(tǒng)治,開始學習西方文化及先進的技術,這樣一部分人被稱為洋務派。在此之前一些學者就提出了學習西方國家的優(yōu)點以增強國力,例如魏源在《海國圖志》中主張“師夷長技以制夷”,馮桂芬在《校邠廬抗議》中主張“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術”。

        第二次鴉片戰(zhàn)爭結束后不久,因為清政府用領土,主權以及一系列經(jīng)貿(mào)特權暫時填補了外國侵略者的肚子,國內(nèi)的農(nóng)民戰(zhàn)爭也進入低潮,因而呈現(xiàn)了暫時“穩(wěn)定”的局面,即所謂“中外和好”的“和局”。但是在清朝統(tǒng)治集團中,一些頭腦比較清楚的當權者,如曾國藩、李鴻章、左宗棠以及在中樞執(zhí)掌大權的恭親王等人,并沒有因為這種“和局”的出現(xiàn)而減少他們對清政府統(tǒng)治的危機感。曾,李,左諸人都為剿滅太平天國而建立殊勛,他們在借助外國侵略者對太平天國的“華洋會剿”中,親眼看到了外國侵略者堅船利炮的巨大威力,從而感受到一種潛在的長遠威脅。面臨中國“數(shù)千年未有之變局”,他們繼承了魏源等“經(jīng)事派”提出的“師夷長技”的思想并極力將這種思想付諸于實踐他們“師夷長技以自強”的目的,一是為了鎮(zhèn)壓太平天國,二是在中外“和局”的條件下,徐圖中興。

        國際背景

        從十三世紀開始,世界的大環(huán)境開始發(fā)生變化。西方資本主義開始萌芽。農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)過長期勞動,積累經(jīng)驗,改進了生產(chǎn)工具,農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。紡織、冶金等開始出現(xiàn)機器。不僅提高了產(chǎn)量。改變了人與人的關系,分化出各種不同的階層。在新航路的開辟,文藝復興,宗教改革運動,資產(chǎn)階級革命,產(chǎn)業(yè)革命的推動下,至洋務運動發(fā)生時,資本主義世界體系已初步完成,人類進入了一個新時期,這也是歷史發(fā)展的必然。這個新時期的主要特點就是整體化和近代化。講究統(tǒng)一的世界市場,分散、落后的國家不可避免地納入整體中。近代化就是資本主義代替封建專制,這是歷史的必然。這也是洋務運動試圖走近代化的道理,在世界整體化的趨勢下,中國比較被動的卷入。當時中國沒有經(jīng)過長期的積累,沒有經(jīng)歷資產(chǎn)階級革命,但中國的洋務運動與世界大勢是分不開的。

        洋務運動的指導思想

        洋務運動的最根本的指導思想是“自強”、“求富”。 其分類思想就是“師夷制夷” 、“中體西用” 八個字。前四個字“師夷制夷” 表明洋務運動與外國資本主義侵略者的關系,即學習西方的長技用以抵制西方的侵略。后四個字“ 中體西用” ,表明洋務運動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關系,表明中學與西學各自在洋務運動中的地位,即以中學為主體,西學為輔用。“師夷制夷” 、 “ 中體西用”,也是洋務運動中洋務派處理中西民族國家關系及中西文化交流的基本原則。在洋務運動時期,從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術”,到薛福成的“今誠取西人器數(shù)之學,以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道”,都是作為一種理論服務于“求強”、“求富”這一洋務運動主導思想的。

        最先提出中體西用這一思想的是洋務派思想家馮桂芬。他于1861年在《校邠廬抗議》一書中說: “ 以中國之倫常名數(shù)為原本,輔以諸國富強之術” 。他以“ 本”“ 輔” 的主從關系來處理中學與西學的關系。從字面上,一字不差地提出“ 中學為體、西學為用” 的人,是《萬國公報》的編者沈壽康。1896年四月,他在《匡時策》一文中說: “ 中西學問術自互有得失,為華人計,宜以中學為體,西學為用” 。“ 中學” 、“西學” ,最初都是作為學問提出來的。“ 中西學問” 對于社會, 對于一個政權, 對于統(tǒng)治者來說, 本來都是“ 用” , 沈壽康在此以“ 體” “ 用” 處分,并非是作為目的與手段之分, 而只表明主次。這種主次之分, 是“ 為華人計” 。是為了發(fā)展中華民族, 是為了在學習和引進西方科學技術的時候, 維護中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng), 在中西文化大交流中, 保持中華民族的特色。不僅要保留使用中國的學問, 而且要將其放在主要的地位, 還要使西學與中國的國情結合起來, 為發(fā)展中華民族服務。因此, 由于“ 中學為體, 西學為用” 這一口號, 非常簡切地反映了當時中國人的一般思想傾向, 甚至可以說, 在當時西方資本主義侵略者, 以先進的西學作為侵略中國的手段的情況下, 這個口號是一面愛國的旗幟。因此, 它在中國的大地上, 風行數(shù)十年而不衰。新老洋務派思想家, 不斷熱舉起這面旗幟, 并不斷地闡發(fā)這一口號的內(nèi)容。


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      7.洋務運動知識點總結

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