秦始皇嬴政為什么沒有立皇后
在我們的歷史認(rèn)知中,皇帝不僅會(huì)設(shè)立皇后,而且還有三千佳麗。但是在秦朝歷史上,秦始皇嬴政是沒有設(shè)皇后的,這是為什么呢?下面和小編一起來看看原因。
秦始皇嬴政沒有立皇后的原因
中國古代封建帝王均立后。立后制與儲(chǔ)君制相互表里,是后宮制度乃至君主政治的重要組成部分。戰(zhàn)國時(shí)期的秦國在秦孝公(前四世紀(jì))以后,對(duì)于立后和立太子之事便已制度化,后來各種國家制度日臻完善,秦始皇統(tǒng)一中國后更是全面建立了各種制度,并明確規(guī)定皇帝的正妻為皇后,皇帝的母親為皇太后。但是秦始皇自己卻終生沒有立皇后,他也是立后制形成以來唯一沒有立皇后的皇帝,以致秦始皇陵園內(nèi)一墓獨(dú)尊而沒有皇后墓,成為一個(gè)難解的歷史之謎。
秦始皇十三歲即位到二十二歲親政,中間有九年的太平天子時(shí)間,也正是古代男子要娶妻的時(shí)間。即位三年,他便有資格立后,但前后九年都未立后。二十二歲到三十九歲的十七年是其自己掌權(quán)、統(tǒng)一六國的時(shí)間,盡管國事繁忙,在后方立后也不費(fèi)事。從三十九歲到五十歲時(shí),秦始皇多在巡游路上,但是立后以“母儀天下”也花不了多少時(shí)間。秦朝雖短,但秦始皇有充足的時(shí)間立皇后,不是他來不及立皇后,實(shí)際上是他自己不愿意,更非其母親不操心,也非大臣不盡職。
秦始皇在長達(dá)三十七年的統(tǒng)治時(shí)期一直沒有立皇后,其中的原因應(yīng)該是多方面的,但究竟是什么決定性的原因使得他堅(jiān)持不立后,史料中并未記載,我們今天也只能夠憑借當(dāng)時(shí)的點(diǎn)滴資料和想像進(jìn)行猜測(cè)了。歸結(jié)起來,大概有四方面的影響,促使秦始皇不立皇后。
其一,最有可能也是對(duì)其影響最大的,當(dāng)是其母的行為給他帶來的巨大心理創(chuàng)傷和心理扭曲。史載,秦始皇的母親趙姬行為失檢,先是做投機(jī)商人呂不韋的小妾,懷孕兩個(gè)月(多數(shù)人認(rèn)為懷的就是后來的秦始皇)后,又被呂不韋獻(xiàn)給秦國的王孫子楚,子楚繼位后稱莊襄王,莊襄王死后,身為太后的她仍經(jīng)常與呂不韋重溫舊情。后來她又與繆毐私通,并生下兩個(gè)兒子。母親的失檢行為令秦始皇惱羞成怒,無地自容,使他心理壓抑,性格變得極為復(fù)雜。
因母親帶來的心理上的陰影一直伴隨著秦始皇,而且由對(duì)母親的怨憤,發(fā)展和泛化成對(duì)一切女人的仇視,造成他后來在婚姻上的偏執(zhí)。用今天的話來講,秦始皇已經(jīng)陷入病態(tài),需要去做心理健康咨詢了。所以說,由母親的行為而形成的心理傷害和心理扭曲,是秦始皇一直不立皇后的重要因素。
其二,秦始皇是第一個(gè)將中國基本統(tǒng)一的帝王,站在后代人的立場(chǎng)上肯定和贊賞其歷史功績就不必說了,秦始皇當(dāng)時(shí)也很自命不凡,自認(rèn)功德超過了古代的圣賢——三皇五帝,對(duì)皇后的要求自然也就非常高了,高到連自己也說不清楚,于是左看右看,后宮佳麗中竟沒有一個(gè)人能符合他的標(biāo)準(zhǔn)。
其三,由于身世及受到周圍環(huán)境的影響,養(yǎng)成了秦始皇從小刻薄、多疑的性格。一方面心氣極高,他連年征戰(zhàn),橫掃六國,撫定四方,建立起一個(gè)統(tǒng)一的大帝國;另一方面他可能擔(dān)心立了皇后會(huì)對(duì)他有所掣肘,妨礙他實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。試想一個(gè)因?qū)彝ゲ粷M而將全部精力都轉(zhuǎn)移到政治理想上去的人,理想對(duì)他來講意味著什么,而為了實(shí)現(xiàn)理想,犧牲一些個(gè)人俗念又有什么舍不得呢?
其四,眾所周知,秦始皇追求長生不老,對(duì)方術(shù)、煉丹術(shù)等情有獨(dú)鐘。秦始皇曾四次巡視六國故地,其中三次都會(huì)見了徐福等方士以求長生不老之藥,還派徐福率領(lǐng)三千名童男童女赴東海神山求藥。這種對(duì)長生不老夢(mèng)想的濃厚興趣和孜孜追求,在一定程度上也抑制了對(duì)其他事情的興趣,結(jié)果之一便是導(dǎo)致了立后這一大事卻被置之腦后。
秦始皇沒有立皇后,倒是省了許多沉湎于后宮的時(shí)間以及麻煩。他每天日理萬機(jī),白天審理案子,晚上批閱公文,而且給自己定下了工作量:每天必須批完一石公文才能休息。除了埋頭工作以轉(zhuǎn)移注意力外,秦始皇還大造宮殿樓榭,并經(jīng)常四處駕車游玩,巡視六國故地,再不就是暴施天下,“焚書坑儒”,赭衣滿道,黑獄叢冤。
有一件事情也許可以幫助我們理解秦始皇不立皇后的真實(shí)緣由。秦始皇對(duì)統(tǒng)一六國后收人后宮的眾多佳麗非常鄙視,但對(duì)守貞重節(jié)的女子卻贊賞有加。據(jù)說有一個(gè)年輕寡婦名清,她數(shù)年如一日遵守婦節(jié),秦始皇曾賜令她“旁座”,與自己平起平坐,而秦時(shí)就連當(dāng)朝丞相在皇帝面前也只能站著,少有賜座之事。秦始皇還為這名寡婦修筑了一座“懷清臺(tái)”,以彰揚(yáng)其事跡。至今蜀中有一山名貞女山,便是該寡婦曾經(jīng)寡居的地方。
秦始皇沒有立太子的原因
在秦始皇的多位兒子當(dāng)中,長子扶蘇,能力最強(qiáng),聲望最高,也最為秦始皇所看重,是帝國里里外外、上上下下看好的接班人。然而,令人不可思議的是,秦始皇始終沒有正式冊(cè)立他為太子,由此導(dǎo)致幼子胡亥篡位,種下了亡秦的禍根。
秦國的王位繼承制度,很早就已經(jīng)確立。在位的秦王,正式冊(cè)立王太子,王太子的繼承人,也預(yù)先確立。秦王去世,太子繼承,太子繼承人成為王太子,一切按部就班,在制度上保證了秦國政權(quán)的長期穩(wěn)定。以秦始皇曾祖父秦昭王為例,他還在位時(shí),秦始皇的祖父安國君嬴柱就被冊(cè)立為太子,同時(shí),秦始皇的父親嬴異被確立為王太子繼承人。秦昭王去世,安國君嬴柱即位,嬴柱去世,嬴異即位,嬴異去世,嬴政即位。盡管有種種不測(cè)和意外,比如安國君即位三天就死去,嬴異在位也只有三年時(shí)間,但都沒有出現(xiàn)繼承人的紛爭(zhēng)。由此我們可以說,秦始皇沒有立太子一事,不但在政治上留下了巨大的隱患,也是一樁不合秦國制度的事情,不能不說是異常。
異常的事情,往往有之所以異常的原因。這個(gè)異常的原因,需要到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和人物中尋找線索。要找這個(gè)線索,首先得從扶蘇入手,因?yàn)樗蔷嚯x皇太子位置最近的人。我也請(qǐng)大家不要忘了,扶蘇是皇長子,他的母親也可能是距離始皇后最近的人,我們期待著一箭雙雕。
扶蘇第一次在史書上出現(xiàn),是在秦始皇三十五年(前212年)。這一年,始皇帝四十八歲,扶蘇大概不到三十歲。扶蘇的出現(xiàn),與一樁著名的歷史事件相關(guān),這就是所謂的坑儒事件。請(qǐng)大家注意我的用語,“所謂的坑儒”。“所謂的”,就是被說成是這樣子的。我之所以用“所謂的”這個(gè)詞,是想要指出所謂的坑儒事件,與歷史事實(shí)之間是不一樣的。(究竟如何不一樣呢,李開元先生有自己獨(dú)特的說法。)
“秦始皇焚書坑儒事件始末
晚年的秦始皇,因?yàn)閼峙滤劳?,主要心思都放在追求長生不老上。在古代中國,修煉長生不老之術(shù),提煉仙丹仙藥的人,被稱為方士。他們是古代的氣功師,也是古代的化學(xué)家,在思想流派上與道家息息相關(guān)。
秦始皇第二次巡游天下,抵達(dá)瑯琊臺(tái)(今山東膠南)?,樼鹋_(tái)的碧波藍(lán)天,奇山妙境,使第一次見到大海的秦始皇大為興奮。他在瑯琊臺(tái)整整住了三個(gè)月,快活得不想離開。他在瑯琊刻石記功,修筑別館,移民三萬戶來這里定居,減免他們的賦稅,相當(dāng)于將瑯琊臺(tái)作為自己的湯沐地,新建了一座供自己休養(yǎng)的城市。
在瑯琊臺(tái),秦始皇第一次見到了方士徐福。徐福告訴秦始皇說,茫茫大海中有三座神山,一座叫做蓬萊,一座叫做方丈,一座叫做瀛洲,神山上有仙人居住,仙人們采食著不老的仙藥,過著天長地久、無憂無慮、無病無苦的極樂生活。秦始皇大為心動(dòng),接受徐福的建議,遣派童男童女?dāng)?shù)千人,隨同徐福一道入海求仙。秦代方士的興盛,由此開了頭。
從此以后,迎合秦始皇的喜好,大量的方士被召集到咸陽來,在秦始皇的身邊進(jìn)進(jìn)出出,數(shù)量有三百人以上。侯生和盧生是有名的方士,他們受秦始皇禮遇厚賞,四處為秦始皇尋求不老的仙藥。
仙藥哪里找得到?找不到仙藥的理由卻找得到。找不到仙藥的盧生等人對(duì)秦始皇說:“我們?yōu)楸菹聦ふ异`芝、仙藥和仙人,經(jīng)常遇不到碰不上,看來是有惡鬼在從中阻攔。為了避開惡鬼,請(qǐng)陛下外出時(shí)秘密行蹤。行蹤秘密以后,惡鬼消失,真人才能到來。神靈的真人,入水不濕身,入火不感熱,高居于云氣之上,與天地共長久;要求仙藥,首先就要與真人相通。如今陛下治理天下,未能恬淡隱逸,自然不能通于真人。所以,希望陛下不要將停留的宮室居所讓人知道,只有這樣,真人才會(huì)出現(xiàn),不死之藥才有可能得到。”
秦始皇求藥心切,真信了。他宣布說,我仰慕真人,從此以后,我就自稱“真人”,不再稱“朕”了。“朕”是皇帝專用的自稱,是秦始皇統(tǒng)一天下以后制定的法定稱謂。“真人”,是道家方士對(duì)仙人的稱謂。秦始皇廢“朕”稱“真人”的事情,打個(gè)比喻說,正如在任的克林頓放棄總統(tǒng)的稱號(hào),自稱搖滾樂手一般,執(zhí)迷而近于荒唐。在秦始皇晚年的心境里,生命比權(quán)力更緊要,神仙比皇帝更迷人,他的行蹤,從此成為絕密,有敢泄漏者,以死罪論處。
秦始皇是嚴(yán)厲認(rèn)真的人,重視實(shí)踐實(shí)效,對(duì)待奇物方士,“不得兼方,不驗(yàn),輒死”。該法規(guī)定,凡有方術(shù)特技,不得模棱兩可,經(jīng)檢驗(yàn)不靈驗(yàn)者,以死罪論處。盧生等一幫方士們,實(shí)在是有些玩兒不轉(zhuǎn)了,于是串通起來,一齊大逃亡。秦始皇大怒,將此案交由御史臺(tái)追究刑事責(zé)任。在追查審訊的過程中,在咸陽的各種方士奇技者、部分言論文學(xué)者都被牽連進(jìn)去,最后的結(jié)果,判定其中四百六十余人有罪,被活埋于咸陽東郊。
這件事情,就是歷史上有名的“坑儒”事件的來龍去脈。
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