諸葛亮，字孔明，三國時期蜀漢名相，是中國歷史上著名的政治家、軍事家、發(fā)明家。本文是方北辰三國名將諸葛亮，希望對大家有幫助!

　　方北辰三國名將諸葛亮

　　諸葛亮(181-234年)，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，在南陽臥龍崗長達(dá)十年的躬耕生活。三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

　　曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

　　三國名將諸葛亮生平

　　躬耕南陽

　　參見：臥龍崗、南陽武侯祠及隆中

　　諸葛亮父親諸葛圭早逝，諸葛亮與其弟諸葛均便由叔父諸葛玄撫養(yǎng)。后來朝廷選朱皓代替諸葛玄之職，而諸葛玄又與荊州牧劉表有舊交，便帶同諸葛亮前往依附。諸葛玄去世后，諸葛亮和弟弟在南陽郡(今河南南陽臥龍區(qū)城西臥龍崗)隱居晴耕雨讀。諸葛亮平日好念梁父吟，常以管仲、樂毅比擬自己，當(dāng)時的人對他的自評多不以為然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才干。

　　東漢末年，天下大亂，中原地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，士大夫大批來到荊州避戰(zhàn)。諸葛亮與當(dāng)時荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等結(jié)交。黃承彥對諸葛亮說：“聞君擇婦;身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。(聽聞你選擇妻子;我有一丑女兒，黃頭發(fā)、黑皮膚，而才華堪相配于你。)”諸葛亮答應(yīng)這門親事后，立即迎娶黃氏。當(dāng)時的人都以此作笑話，鄉(xiāng)間有諺語為證：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”

　　隆中對

　　主條目：隆中對

　　當(dāng)時，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來司馬徽與劉備會面時，表示：“儒生俗士，豈識時務(wù)?識時務(wù)者為俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。(那些儒生乃見識淺俗之士，豈會認(rèn)識時勢事務(wù)?認(rèn)識時勢事務(wù)者才能成為英俊豪杰。此時間自然有臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統(tǒng))。)”亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“此人可就見，不可屈致也。宜枉駕顧之。(此人可以去見，不可以使他屈就致于此。宜枉屈尊駕以顧望。)”

　　劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮(史稱“三顧茅廬”)。與亮相見后，劉備便叫其他人避開，對他提問：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出?”

　　諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢;又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說后世稱之為《隆中對》。劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”關(guān)羽、張飛等便不再抱怨。

　　諸葛亮于208年時，所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。

　　三國名將諸葛亮功績

　　諸葛亮是中國歷史上杰出政治家，被稱譽為集忠、義、智、勇于一身，是中國歷史上智慧神的化身。后人對諸葛亮評價頗高，“鞠躬盡瘁、死而后已”成為無數(shù)仁人志士的座右銘。

　　諸葛亮之忠誠，備受后世推崇。在劉備托孤后，諸葛亮對后主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，于《出師表》中表明心跡，直至最后自己食少事煩，病死軍中。在割據(jù)政權(quán)中，諸葛亮總攬朝政十余年，既不斂財，也不營謀私利或名位，以興復(fù)漢室為任。另一位托孤重臣李嚴(yán) (蜀漢)曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復(fù)中原就不算有功。

　　諸葛亮曾上表指出自己沒有多余財產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多余的財產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。諸葛亮死后30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在蜀漢保衛(wèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場。

　　諸葛亮在政治上有更為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權(quán)長期戰(zhàn)略外交規(guī)劃外，早期經(jīng)常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權(quán)以后，則以法為根本，到后來在朝內(nèi)作八務(wù)、七戒、六恐及五懼訓(xùn)誡各臣，而朝外亦民風(fēng)樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態(tài)度進諫。他又敢于接受問責(zé)、承認(rèn)錯誤，在第一次北伐時，因為誤用與他最為親密的馬謖而失敗，他后來上表自責(zé)，自貶降官，及對馬謖進行處分?！度龂尽纷髡哧悏鄣母赣H因為馬謖兵敗，連坐，被髡(髡刑：剃發(fā))，但是他對諸葛亮的評價卻是“盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”。

　　諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
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