華佗被誰所殺害
華佗(約145-208),名敷,字元化,譙(今亳州市譙城區(qū))人,是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家。他精于內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科,尤其擅長外科,是世界上第一個(gè)運(yùn)用全身麻醉進(jìn)行腹腔手術(shù)的人。華佗是怎么死的?華佗是被誰殺死的呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的華佗的真正死因,希望對你有用!
華佗被誰所殺
受《三國演義》的影響,今天的許多史學(xué)家也大都認(rèn)為,華佗不僅醫(yī)術(shù)高明,而且醫(yī)德高尚,時(shí)刻心系天下百姓的疾苦,不肯服侍權(quán)貴,專門為曹操一個(gè)人看病,于是借口妻子病重離開了曹操,曹操屢次催他回來他都不肯,最后曹操一怒之下把他給殺了。
華佗之死責(zé)任果真全在曹操嗎?華佗真的沒有任何過失嗎?南京審計(jì)學(xué)院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學(xué)校的林振清老師認(rèn)為,華佗之死責(zé)任不全在曹操,兩篇論文的發(fā)表,終于解開了華佗被殺的真正原因。
曹操為何要?dú)⒌羧A佗呢?《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中,羅貫中詳細(xì)地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過。
曹操為造建始殿,親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹,得罪了梨樹之神,當(dāng)晚做了個(gè)噩夢,驚醒之后便得了頭痛頑癥,遍求良醫(yī),均不見效。
后來,華歆向曹操舉薦了華佗,曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的,病根在腦袋中,不是服點(diǎn)湯藥就能治好的,需要先飲“麻肺湯”(按:也就是人們所熟知的“麻沸散”,是華佗發(fā)明的一種麻醉劑),然后用利斧砍開腦袋,取出“風(fēng)涎”,才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他,為關(guān)羽報(bào)仇,于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問,致使一代神醫(yī)屈死在獄中,而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。
曹操請華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥,華佗用針扎胭俞穴位,手到病除,效果很好,后來,隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙,曹操的“頭風(fēng)”病加重了,于是,他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說:你的病在短期內(nèi)很難徹底治好,即使長期治療,也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴(yán)重了嗎?
在文章中,林振清認(rèn)為,華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會(huì),以醫(yī)術(shù)為手段,要挾曹操給他官爵。曹操后來說,“華佗能治好這病,他為我治病,想借此抬高自己的身價(jià)。這說明曹操當(dāng)時(shí)是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。
于是,華佗便以收到家書,想回家小住幾天為借口,請假回家,到家后又托辭妻子有病,一直不回,對曹操進(jìn)行再度要挾。曹操依照漢律,以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑,華佗服罪伏誅。
曹操殺華佗的真正原因
在中國古代社會(huì)里,“萬般皆下品,唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時(shí)期,社會(huì)上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn),公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者,漢順帝時(shí)太學(xué)生多達(dá)3萬人,學(xué)儒讀經(jīng)成為社會(huì)風(fēng)尚,而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王、下至百姓所需,但卻為士大夫所輕視,醫(yī)生的社會(huì)地位不高,名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會(huì)風(fēng)尚不能不對華佗有所影響。據(jù)《三國志·魏書·方技傳》記載,華佗年少時(shí)曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué),是個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認(rèn)為,同當(dāng)時(shí)大多數(shù)讀書人一樣,入仕做官也是華佗的人生目標(biāo),從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”。
但是,該書還記載,沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉,太尉黃琬征辟他做官,他都不去。這又是為什么呢 林振清在文章中指出,這可能有兩個(gè)原因:一是華佗才氣大,頗自負(fù),認(rèn)為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大,不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué),不愿為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學(xué)。走上從醫(yī)道路后,華佗深以為恥,經(jīng)常后悔,時(shí)刻等待入仕為官的機(jī)遇?!度龂尽返淖髡哧悏墼谠摃摹斗郊紓鳌分袑懙?,“然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔”,一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中,華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的,名氣越來越大,前來請他看病的高官權(quán)貴越來越多。在跟這些高官權(quán)貴的接觸過程中,華佗的失落感更加強(qiáng)烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡,難得意”。在后悔和自責(zé)的同時(shí),他在等待入仕為官的機(jī)遇的再度降臨。<<一家之言,何以為信 >> 利用為曹操治病的機(jī)會(huì),兩度要挾,意圖求取官爵。
曹操請華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥,華佗用針扎胭俞穴位,手到病除,效果很好,《三國志》對此的記載是,“佗針鬲,隨手而差。”后來,隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙,曹操的“頭風(fēng)”病加重了,于是,他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說:“此近難濟(jì),恒事攻治,可延歲月。”意思是說,你的病在短期內(nèi)很難徹底治好,即使長期治療,也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴(yán)重了嗎
據(jù)中醫(yī)界人士講,“頭風(fēng)”病確實(shí)比較頑固,在古代的醫(yī)療條件下,想要徹底治愈確實(shí)很困難,華佗雖為神醫(yī),也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”,也只能茍延歲月,死期將近,就未免危言聳聽了,很明顯有要挾的成分在內(nèi)。
在文章中,林振清認(rèn)為,華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會(huì),以醫(yī)術(shù)為手段,要挾曹操給他官爵。曹操后來說,“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重”,意思是說,華佗能治好這病,他為我治病,想借此抬高自己的身價(jià)。這說明曹操當(dāng)時(shí)是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。于是,華佗便以收到家書,想回家小住幾天為借口,請假回家,到家后又托辭妻子有病,一直不回,對曹操進(jìn)行再度要挾。曹操依照漢律,以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑,華佗服罪伏誅。
據(jù)《三國志》記載,華佗回家后,曹操曾經(jīng)多次寫信催他回來,還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來,但是華佗還是不肯回來?! 〔懿俅笈扇饲叭ゲ榭?,如果華佗的妻子果真病了,就賜給四十斛小豆,并放寬期限;如果華佗說謊,就拘捕押送他回來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄,審訊后本人認(rèn)罪。荀彧替華佗向曹操求情,曹操不理,將華佗給處死了。
曹操殺華佗是不是一時(shí)意氣用事呢 判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎
曹操是當(dāng)時(shí)著名的政治家,在歷史上以“動(dòng)以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子,曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出,依照漢律的規(guī)定,華佗犯了兩宗罪:一是欺騙罪,二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪,對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑,《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣,戲殿上,大不敬,當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多,其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。
華佗的簡介
華佗(約145-208),名敷,字元化,譙(今亳州市譙城區(qū))人,是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家。他精于內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科,尤其擅長外科,是世界上第一個(gè)運(yùn)用全身麻醉進(jìn)行腹腔手術(shù)的人。
他生活的東漢末年,朝政腐敗,災(zāi)荒頻仍,戰(zhàn)爭連年不斷,造成多種疫病流行,人民苦不堪言。他潛心研讀醫(yī)書,廣泛搜集民間驗(yàn)方,認(rèn)真加以總結(jié),掌握了高超的醫(yī)療技術(shù)。華佗擅長外科手術(shù),能夠進(jìn)行諸如腹腔腫物摘除、胃腸吻合等大手術(shù)。他發(fā)明了全身麻醉劑--麻沸散,用全身麻醉和手術(shù)的方法,救治了不少垂危病人。華佗治病,善于根據(jù)病人的形色判斷疾病,辨證施治,對癥下藥。華佗很重視疾病的預(yù)防,創(chuàng)造了一套"五禽戲"(模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動(dòng)作的保健體操),傳授于百姓。
刮骨療傷
千百年來,人們傳說的華佗給關(guān)公"刮骨療毒"的故事,更是膾炙人口。
三國初期的時(shí)候,有一次,關(guān)羽到樊城去攻打曹操,右臂被毒箭射中。后來,傷口漸漸腫大,十 分疼痛,不能動(dòng)彈。經(jīng)有名醫(yī)生多方診治,始終無效。一天,關(guān)羽和他的部將正在發(fā)愁。忽然,部下前來報(bào)告,說醫(yī)生華佗要進(jìn)見。關(guān)羽說:"請進(jìn)帳來!"
華佗進(jìn)來后,關(guān)羽說:"您如果能把我的右臂治好,我是感謝不盡的。”
華佗說;"我正是為治您的病才來的。辦法倒是有,只是怕您忍受不了疼痛。"關(guān)羽聽后笑了笑說:"我是一個(gè)久經(jīng)沙場、出生入死的軍人,千軍萬馬尚且不怕,疼痛有什么了不起!"
華倫說:"那就好了。您中的箭是烏頭毒箭,現(xiàn)在毒已入骨。我準(zhǔn)備在房梁上釘上一個(gè)鐵環(huán),把您的右臂伸進(jìn)鐵環(huán)中去,再把您的眼睛蒙上,然后給您動(dòng)手術(shù)。"關(guān)羽說:"不用什么鐵環(huán),你就給我治吧!"
翌日,關(guān)羽設(shè)宴犒勞華佗。飲宴完畢,關(guān)羽一邊和謀士對弈,一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀,割開關(guān)羽的胳膊,骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮凈,而后縫合復(fù)原,敷上藥,包扎好。手術(shù)時(shí),關(guān)羽疼痛難忍;手術(shù)后,關(guān)羽站起來對華倫說:"現(xiàn)在我的右臂不疼了,您真是妙手回春啊!"
這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷,但是華佗早已在幾年前死去。這個(gè)故事原本是頌揚(yáng)關(guān)羽有毅力,能忍耐,同時(shí)也說明了華佗外科醫(yī)術(shù)高明,博得人們的稱贊和敬佩。他是我們外科醫(yī)學(xué)的鼻祖。
人物生平
據(jù)人考證,他約生于漢永嘉元年(公元一二七年),卒于建安十三年(公元二零八年)。這考證很可疑。因?yàn)椤逗鬂h書·華佗傳》有華佗“年且百歲,而猶有壯容,時(shí)人以為仙”的記載,也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌,而且是鶴發(fā)童顏的記載。據(jù)此,華佗可能不止活了六十四歲。
東漢末年在我國誕生了三位杰出的醫(yī)學(xué)家,史稱“建安三神醫(yī)”。其中,董奉隱居廬山,留下了膾炙人口的杏林佳話;張仲景撰寫《傷寒雜病論》,理法謹(jǐn)嚴(yán),被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”;而華佗則深入民間,足跡遍于中原大地和江淮平原,在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中,曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡,尤其以創(chuàng)麻沸散(臨床麻醉藥)、行剖腹術(shù)聞名于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)醫(yī)家,足見其影響之深遠(yuǎn)。
華佗是東漢杰出的醫(yī)學(xué)家,《后漢書》和《三國志》均為他專門立傳。華氏家族本是一個(gè)望族,其后裔中有一支定居于譙縣以北十余里處一個(gè)風(fēng)景秀麗的小華莊(今譙城區(qū)華佗鎮(zhèn))。至華佗時(shí)家族己衰微,但家族中對華佗寄托了很大的期望。從其名、字來看,名“佗”,乃負(fù)載之意,“元化”是化育之意。華佗自幼刻苦攻讀,習(xí)誦《尚書》、《詩經(jīng)》、《周易》、《禮記》、《春秋》等古籍,逐漸具有了較高的文化素養(yǎng) 。
華佗行醫(yī),并無師傳,主要是精研前代醫(yī)學(xué)典籍,在實(shí)踐中不斷鉆研、進(jìn)取。當(dāng)時(shí)我國醫(yī)學(xué)已取得了一定成就,《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍相繼問世,望、聞、問、切四診原則和導(dǎo)引、針灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運(yùn)用;而古代醫(yī)家,如戰(zhàn)國時(shí)的扁鵲,西漢的倉公,東漢的涪翁、程高等,所留下的不慕榮利富貴、終生以醫(yī)濟(jì)世的動(dòng)人事跡,所有這些不僅為華佗精研醫(yī)學(xué)提供了可能,而且陶冶了他的情操。
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1.曹操殺華佗典故
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華佗被誰所殺害
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