張擇端簡介資料
張擇端，字正道，漢族，瑯琊東武(今山東諸城)人，居住于東京(今河南開封)。北宋畫家。下面是學習啦小編給大家整理的張擇端簡介資料，供大家閱讀!
張擇端簡介資料
張擇端宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學，早年游學汴京(今河南開封)，后習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等，皆為我國古代的藝術珍品。
張擇端人物生平
張擇端 自幼好學，早年游學汴京(今河南開封)，后習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專工界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。他是北宋末年杰出的現(xiàn)實畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為我國古代的藝術珍品。
《清明上河圖》作品現(xiàn)存北京故宮博物院。另外，天津藝術博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭標圖》，系委托之作，該作品已經(jīng)轉到天津博物館。《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《圣畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值，不只繼承發(fā)展了久已經(jīng)失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。
張擇端，北宋末年著名的畫家。對于張擇端的身世，史書上沒有任何史料記載，千百年來一直是個難解之謎。有關《清明上河圖》及作者的資料只有85個字的信息，這些信息就是現(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”，后面第一個題跋者，金代人張著的跋文。跋文全文如下：“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按向氏《評論圖畫記》云：《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品。“
金人張著用行楷在《清明上河圖》后面寫下的這85個字的跋文，距北宋滅亡僅五十八年，張著的題跋是關于張擇端身世最早的記載，也是世上惟一的記載(可稱為孤證)。后世有關《清明上河圖》及作者的依據(jù)皆源于這71個字。 金人張著的題跋確實是最有價值的史料，也是對張擇端身世最權威的記載。張著本人也沒有確切的生卒年記載，《中州集》卷七有這樣的文字記載：“著，字仲揚，永安人。泰和五年(公元1205年)以詩名，召見應制，稱旨，特恩授監(jiān)御府書畫。” 可知張著為《清明上河圖》作跋，是在其進入金內(nèi)府的前19年，當時張著應該比較年輕。
張著的跋文中所記張擇端和作品的介紹，是引自《向氏評論書畫記》一書?！断蚴显u論書畫記》一書是最早著錄張擇端與《清明上河圖》的信息。可惜《向氏評論書畫記》一書已失傳，我們只能從張著的跋文中，知道一些有關《清明上河圖》和張擇端的一點情況，張擇端和《清明上河圖》才由此傳名于后世。
在沒有其它可靠的、新的資料之前，我們也僅能從張著的這71個字題跋里了解有關《清明上河圖》及作者了。
張擇端作品簡介
《清明上河圖》 本是進獻給宋徽宗的貢品，流傳至今已有800多年的歷史。其主題主要是描寫北宋都城東京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來攘往的熱鬧場面，描繪了運載東南糧米財貨的漕船通過汴河橋涵緊張繁忙的景象。
作品氣勢恢弘，長528.7厘米、寬24.8厘米，畫有587個不同身份的人物，個個形神兼?zhèn)?，并畫?3種動物、9種植物，其態(tài)無不惟妙惟肖，各種牲畜共56匹，不同車轎二十余輛，大小船只二十余艘。這件現(xiàn)實主義的杰作，是研究北宋東京城市經(jīng)濟及社會生活的寶貴歷史資料。
《金明池爭標圖》描繪的是皇帝帶領近臣到金明池觀水戰(zhàn)、賽龍舟的熱鬧場面，圖長28.6厘米、寬28.5厘米，略呈正方形。小小的畫面，把周圍9里多的池面及池岸邊的景物悉數(shù)摹畫下來。著重描寫池中的大龍舟及周圍的小船，用動靜結合的手法，概括地繪出了金明池的全部景色和皇帝觀看爭標的場面，畫面緊湊，結構嚴謹，主題突出。
張擇端藝術成就
北宋著名畫家張擇端的長卷風俗畫《清明上河圖》，是我國繪畫史上的稀世奇珍，畫之瑰寶。它用現(xiàn)實主義手法，全景式構圖， 生動細致地描繪了北宋王都開封汴京時的舟船往復，飛虹臥波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習俗風情。
全圖規(guī)模宏大，結構嚴密，構圖起伏有序，其筆墨技巧，兼工帶寫，活潑簡練，人物生動傳神， 牲畜形態(tài)，房舍、舟車、城郭、樹木橋梁、河流、無一不至臻至妙，稱得上妙筆神工。綜數(shù)我國古代繪畫，多有那種士大夫的孤芳自賞，實難找到類似“清明上河圖”這樣不惜以大量的筆墨，描繪數(shù)以百計的民眾市俗生活與商業(yè)經(jīng)濟活動，將民眾置于主人翁地位，并加以正確地藝術概括，這在中國古代繪畫中是不多見的，就是在現(xiàn)代繪畫中也是罕見的。
此畫的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金體親筆在畫上題寫了“清明上河圖”五個字。
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