考古探索發(fā)現了抹大拉的馬利亞根植于史實的信仰。關于探索發(fā)現圣經考古你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的探索發(fā)現圣經考古，希望對大家有幫助。

　　探索發(fā)現圣經考古：抹大拉的馬利亞

　　一個真正存在的聖經中地點，一個真正存在的女人，一個真正存在的信仰，一切都根植于歷史。這就是我們在抹大拉考古挖掘中所曉得的事情。

　　如果說聖經要頒發(fā)極其重要且不被理解的人物獎，那很可能就是抹大拉的馬利亞了。我猜想，會有更多的人都“曉得”她曾是個妓女——這是出於對路加福音第7、8章的誤解上——這比曉得她第一個見證了主耶穌復活的人還多。

　　最近的考古發(fā)掘為這位極其重要聖經人物的生平和時代帶來了久違的新發(fā)現。

　　10年前，宗座聖母學院耶路撒冷中心(Pontifical Institute Notre Dame of Jerusalem Center)決定在加利利地區(qū)造一些客房。他們所選的地點在以色列城鎮(zhèn)米格達爾(Migdal)以及一個叫抹大爾(Al-Majdal)的阿拉伯小鎮(zhèn)原址附近。

　　顧名思義，這區(qū)域與叫抹大拉古城相關，也就是聖經里抹大拉的馬利亞所來自的那個城市。然而，當時沒人指望能找到真正的抹大拉，更少有證據會告訴我們這裏有什麼與聖經中的傑出女性相關。

　　而這正是他們找到的東西。

　　探索發(fā)現圣經考古：根植于史實的信仰

　　在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)例行公事的要求下，施工場所進行一次了檢測，施工人員發(fā)現了某些堅硬的東西，他們一開始認為只是個長凳。結果並非如此。相反，這是一世紀時的一個猶太會堂，是迄今在以色列發(fā)現了七個同類會堂之一。

　　不僅如此，他們還發(fā)現了一個公元29年的硬幣，當時是羅馬皇帝提庇留治下。這名號聽著耳熟嗎?

　　這是耶穌公開傳道的時候，而且因為耶穌在該地區(qū)很活躍——迦百農距此只有五英里——我們現在所提到的這些廢墟和物件也許與耶穌本人相關。

　　以色列文物局的蒂娜·高妮-阿布沙龍(Dina Gorni-Avshalom)告訴《紐約時報》，這裏有耶穌曾到過當地的 “詳盡證據”。

　　從證據來判斷，抹大拉是個繁榮的城鎮(zhèn)，是所在地區(qū)的漁業(yè)中心，當地有與之匹配的基礎設施，魚甚至出口到羅馬城。會堂表明了當時的繁榮。用《史密森尼雜誌》(Smithsonian Magazine)的話來說，抹大拉在當時當地曾相當“繁榮富庶”。

　　被發(fā)現遺址里有雕樑畫棟以及壁畫，還有“雕工精美的石頭物件”，很可能是用來閱讀律法書的。實際上，這塊石頭看上去更像是微縮版的耶路撒冷聖殿。

　　該城鎮(zhèn)的富庶，馬利亞本身也很可能很家境殷實，由此印證了路加福音8章的內容，在這記載了抹大拉的馬利亞和其他幾個加利利婦女，都是“用自己的財物”供給耶穌和門徒。

　　宗座聖母學院耶路撒冷中心的伊門·克里(Eamon Kelly)神父最近與我一同出席了“埃里克·梅塔克薩斯秀”(Eric Metaxas Show)，他說在第一個復活節(jié)之後，該會堂可能成為一眾猶太_聚會的家。除此之外，他還說該會堂實際上坐落於抹大拉的郊外，而非其城鎮(zhèn)中心。

　　抹大拉的發(fā)現同樣也提醒了我們基督教信仰的歷史真實性?；浇汤锏莱扇馍?、與我們一樣生活一樣死去然後在第三天復活的故事也許聽上去“如神話一般”，但這確實是歷史上真實發(fā)生的。

　　同樣，正如來自抹大拉這些地方的證據也表明，福音書的記載忠實地反映了歷史。抹大拉是一個真實存在的地方，那裡有一位女性名叫馬利亞，很有可能以其資財來支持耶穌的傳教，一路追隨他至骷髏地。

　　事實若如此，那麼，聖經告訴我們說，故事在這裏未曾終止，我們也有理由去相信。