北京結(jié)婚禮儀流程

　　北京是我國的首都，北京人結(jié)婚是怎么的呢?老北京文化的準(zhǔn)新人們可以來了解一下北京人結(jié)婚講的什么“禮”。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了關(guān)于北京結(jié)婚禮儀流程，希望能夠幫到你哦!

　　北京結(jié)婚禮儀流程

　　北平昔稱北京，民國十七年，國民政府定都南京，改置北平特別市，十九年又改稱北平市，直屬行政院管轄，簡稱院轄市，位幣河北省的北部。因有“文化故都”之稱，其習(xí)俗對社會生活之影響，當(dāng)更深遠(yuǎn)。

　　按北平婚禮，一般常見者有四種，所謂北禮、南禮、旗禮、回禮;不過自民國以來，“南禮”似乎融會于“北禮”之中，進(jìn)而統(tǒng)稱“北平婚禮”了。

　　一、合婚

　　合婚之俗，并非一市一縣所獨(dú)有，全國各地大多如此，當(dāng)然北平也不例外。在北方記一個(gè)人的年歲，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖屬相的相生相克取決行止。

　　人們?yōu)樽优畵衽?，必須?jīng)“媒人”往返兩家“提親”，其步驟是，先由媒人問明女孩的生肖屬相，并索取“八字”，把女孩的“八字”送到男家，再索取男孩的“八字”復(fù)送女家，雙方互請“算命先生”算命，如男女命中沒有相克之處，且有成親的可能時(shí)，才進(jìn)行議婚，否則雖然“門當(dāng)戶對”也只有作罷了，此舉俗稱“合婚”。

　　議婚能否成功，最大的關(guān)鍵，全在合婚的“算命先生”一言而定。因此如其中一方極盼能成好事，竟有預(yù)先向合婚“算命先生”行賄的人家。

　　俗語說：“白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。”男女有以上相犯的屬相，婚事就難以說合了。反之，倘二人的屬相相生，別的條件就都可通融。相宜匹配的屬相是：“鼠配牛，虎配豬。羊配兔，馬配狗。”這是男女兩造最重視的。又：男家求親，最忌屬虎、屬羊的姑娘。俗語說：“虎進(jìn)門，必傷人。”而屬羊的姑娘也有“命硬克夫”之說。因此倘有女家急于求偶，而極中意某家男孩時(shí)，為達(dá)到目的，常常隱匿真實(shí)屬相，否則就難以成功。

　　二、相親

　　合婚結(jié)果，如雙方屬相不相犯時(shí)，第二步手續(xù)就是相親，由雙方家長會同媒人，約定場所，或在任何一方的家中相見，俗語叫“相親”。雙方所注意的，是男女相貌是否端正，肢體有無殘廢，此舉多半是由媒人陪同男家的人約在女家相聚，但也有約在男家的，屆時(shí)女家更要留意男家的家庭情形，及經(jīng)濟(jì)狀況。倘若見室內(nèi)陳設(shè)豪華，則以為其家境富裕，當(dāng)然樂意攀親;若見室內(nèi)蕭條，家徒四壁，而且子女眾多，則以為其家境貧困，議婚時(shí)就會采消極態(tài)度了。

　　相親的結(jié)果如雙方都很滿意時(shí)，再根據(jù)男女八字檢查二人的“三堂”。所謂“三堂”，就是查雙方父母有無相妨之處。倘能得吉，然后就寫婚書，且將上轎、下轎和拜天地的時(shí)辰、方位，以及納幣、親迎的日期，都詳細(xì)的寫在婚書上。

　　三、放小定

　　男女雙方都認(rèn)為可以成親時(shí)，下一步就是下“小定”禮。“小定”的禮物，并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，普通人家差不多都是四盒禮。如金鐲子、戒指、如意、以及釵釧鉆珥之類的各種首飾，分裝兩盒;衣料及繡花裙子等物，也裝成兩盒。首飾都是以純金為主，其次是包金，再次也有買銀鐲子的，當(dāng)然要以雙方社會階級及經(jīng)濟(jì)情況而定。

　　當(dāng)天女家要擺設(shè)整桌酒席，款待來下禮的大媒，講究的人家，還有二十樣果子，這些果子是四葷、四蜜、四干、四鮮、四點(diǎn)心等。女家收到男家的禮物之后，也要回送男家四樣禮物，如：文房四寶一盒，靴(鞋)帽一盒，長袍馬褂一盒、衣料一盒。這些禮物就在當(dāng)天煩請媒人帶回，送到男家。

　　四、擇日子

　　北平結(jié)婚很少在舊歷正月，訂婚也很少在臘月，因正月娶媳婦主妨公婆，臘月訂婚主克敗婆家，所以有：“正不娶，臘不訂”之諺。但無論在何時(shí)迎娶，必須要選擇一個(gè)好日子。而且男家在選擇好日子的前幾日，一定要請媒人去女家，詢明姑娘的“小日子”。即月信日期暴在上半月或下半月，以便選定吉日，據(jù)說，若迎娶時(shí)適值新娘月信來潮，有“紅馬上床，家敗人亡”之說，所以都很重視。若新郎年幼，未入洞房之前，作父母的必諄諄告誡，勿行逾節(jié)，惟恐洞房之夜新娘即受孕，則所生之孩子，叫“邁門子”，大不吉利。因此“擇日子”是非常重要的。

　　五、放大定

　　迎娶的日子決定之后，緊接著就是“放大定”，又稱“通訊過禮”。在婚姻過程中，這個(gè)禮節(jié)很重要，所以儀式也很隆重。除“龍鳳帖”具有特殊意義外，其他禮物與“小定禮”都差不多。禮物的數(shù)最和品質(zhì)，雖無一定標(biāo)準(zhǔn)，但在原則上，都是分為“四色”禮。如：

　　(一)衣料首飾類 有已裁制好的衣服，也有衣料以及各種首飾。

　　(二)酒肉食品類 有雙鵝雙酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各樣蒸食。

　　(三)面食類 有龍鳳餅、水晶糕及各樣喜點(diǎn)。

　　(四)果食類 有四干果、四鮮果。

　　在這些禮物中的雙鵝、雙酒以及各種果食，都具有深遠(yuǎn)的抽象喜意，譬如以酒來說，自古以來，無論任何喜慶，莫不講究“羊羔美酒”，或謂“無酒不成席”，證明酒禮是不可缺少的。而鵝是從古禮用雁演變而來的，因古禮的六禮中，有五禮都用雁，主要是因雁是一種信鳥，婚姻大事不可兒戲，雙方都要守信。但北方雁甚難得，所以就以鵝代替。按一般習(xí)俗，這雙鵝雙酒，女家只收半數(shù)——一只鵝、一壇酒。另一半就在當(dāng)天請媒人退還男家，這是女家對男家的一種禮貌。至于果食，更有趣味性的意思。如四干果中必有：紅棗，花生、桂圓、栗子等四種，這是取“棗(早)生桂(貴)子”的意思。如在四鮮果中有蘋果，就象征“平平安安”，但絕對不可用梨，因“梨”與“離”同音，要避免夫妻“分離”之嫌?？傊?，被選用的果子，都各具不同的吉祥意義。

　　“放大定”之禮，不比平常，除兩位大媒必須參加，并負(fù)責(zé)“過禮”外，新郎的母親也要參加，也有另請親友中的女眷二人一塊兒參加的。而女家則象“放小定”時(shí)一樣款待;把所有的禮物都分裝在箱、盒里，并加以紅封條，屆時(shí)雇工人抬著送到女家，兩人一抬，普通人家都是送四抬禮，有錢人家則多送八抬。女家收到禮品后，照例由幼童當(dāng)面開禮盒。在開盒之前要先向禮盒作三個(gè)揖，再用手拍禮盒三下，然后把封條撕去。打開禮盒時(shí)必先看到一個(gè)紅封套，里邊放有銀元或銅元若干枚，這都?xì)w開禮盒的幼童所得。首飾盒里有一付鐲子，一定要由新郎的母親給姑娘帶在腕上。帶鐲子時(shí)還要說些吉利話，如：“白頭楷老，吉祥如意”等詞句。據(jù)說此舉的用意，是為了新娘過門后要聽婆婆的話，以防婆媳間不和睦。

　　事后，女家必將男家送來的龍鳳喜餅以及各種點(diǎn)心，分給親友，借以宣揚(yáng)女兒待嫁有期。親友們也都分宴待嫁姑娘，并贈送一些胭脂、宮粉或衣料等物，俗語叫“添箱”。

　　六、送嫁妝

　　送嫁妝是女家的事，大約都是在吉期前一兩天舉行。

　　把所有的陪嫁，分裝在箱子及食盒里，雇人抬著，兩人一抬，由新郎的兄弟押送到男家，據(jù)李家瑞編的《北平風(fēng)俗類征》記載：“前一日，女家請男賓四人，六人或八人送妝，男家亦請人迎妝，物以抬數(shù)計(jì)，中等之家，大半為二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者則自數(shù)十抬至百馀抬不等，貧者則十六抬，十二抬，再次則僅備女子常用之物若干，雇扛肩人送去，不上抬。若抬數(shù)多者，妝奩前導(dǎo)以鼓樂，男家迎以鼓樂，然近亦有于娶日送妝者。”從“妝奩前導(dǎo)以鼓樂，男家迎以鼓樂”的記載中，可以看出“送嫁妝”之舉是很隆重的，有錢的人家嫁女兒，正好趁著“送嫁妝”的機(jī)會以炫耀富有，并且還有陪送土地和店鋪的;陪送土地的方式，是在嫁妝的行列里，由人抬著幾塊土坯。要送店鋪，就是把該店鋪的招牌取下，一并抬送到男家。

　　男家收到這些嫁妝以后，新郎要在當(dāng)天去女家“謝妝”。謝妝要行磕頭禮，但不作停留，磕過頭之后就回家。嫁妝中的每一箱匣，都在四角上放上一個(gè)紅包，有包銅元的，也有包角票的，這并無客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是象征著一些喜意而已。

　　七、親迎

　　吉期一到，新郎要親自率領(lǐng)儀仗前往迎娶，并且要按照《通書》上所規(guī)定的時(shí)辰出發(fā)。在起轎前，先由兩個(gè)男人熏轎，并用一面鏡子、一本《憲書》，向轎內(nèi)幌照幾下，用以驅(qū)邪。有錢的人家娶媳婦場面特別大，儀式非常隆重，各種儀仗排列的次序大約是“頂馬”(在迎親儀隊(duì)中，有一人盛裝騎馬負(fù)責(zé)開路并指導(dǎo)整個(gè)行列，名曰頂馬)在最前邊，其次為回避牌、吹鼓手(即今之樂隊(duì))、鍘鑼、綴燈、旌旗等，可謂：旗、鑼、傘、扇一應(yīng)俱全;同時(shí)把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各種兵器，也都排列在儀仗的行列里，場面之大，聲勢之成，實(shí)在難以形容。新郎的綠幃座轎居前，新娘的繡花大紅轎隨行于后，真是威風(fēng)凜凜，象是“大老爺”出巡一樣，此時(shí)此地之新郎，正如狀元及第，難怪說結(jié)婚就是“小登科”了。

　　場面大的儀仗，一排列就占滿一條街。其中有兩個(gè)防煞的人責(zé)任最重，他們各拿一塊紅氈，隨行于花轎兩旁。途中遇有井泉廟宇時(shí)，必須張氈遮蓋新娘的花轎，以防邪魔作祟。另有娶親太太二人，娶親官客二人或四人。也分乘轎子一塊兒隨儀仗前往。照例新娘的花轎不能空著，所以必須由一個(gè)父母雙全的幼童坐在里邊壓轎，而且手里還提一把茶壺，俗稱“提茶壺的”。茶壺之中，裝清水少許，豆腐一塊，上插蝙蝠形紅絨花一朵。因?yàn)槎垢c蝙蝠，第二字都與福字同音，象征雙福臨門。又在茶壺上蓋四方紅羅一塊備用。因羅與樂音略同，象征終身快樂!男家為了能順利達(dá)成迎娶新娘的任務(wù)，要在事先預(yù)備若干“紅包”，各包銅元、制錢、或角票等，交娶親官客見機(jī)備用;花轎抵達(dá)女家門前時(shí)，女家一定大門緊閉，娶客在外叩門，催請新娘上轎。這時(shí)女家院內(nèi)必有人隔門要“紅包兒”，娶客就把紅封包兒，遞過去之后，里邊才開大門，并令吹鼓手吹打奏樂。然后娶客又把預(yù)先帶來的制錢銅元等向門內(nèi)投撒，俗語叫“撒滿天星”。女家的執(zhí)事們把娶客迎入院中，花轎也跟著抬入。女家以茶酒款待娶客，并把準(zhǔn)備好的“子孫碗箸”放在娶客面前，請娶客帶給男家。“子孫碗箸”不可磕碰損壞，否則主男女福壽不長，所以雙方都認(rèn)為事關(guān)重大，特別小心;此時(shí)男家的娶親太太就把“提茶壺”的幼童所帶來的紅絨花及四方紅羅交與女家的送親太太，女家再請親友中的女眷二人，一共四人分持紅羅蓋頭的四角，先在新人面前四人傳遞，嘴里說：“四季平安，百年好合，白頭到老，吉祥如意”等吉利話。然后把紅絨花給新娘戴上，再把“紅羅蓋頭”蓋在新娘頭上，娶親太太的任務(wù)就算完成了。

　　在花轎未到之前，女家即由家人把新娘頭頂上的頭發(fā)，分下一縷挽一發(fā)髻，取“結(jié)發(fā)夫妻”的意思。新娘上轎的時(shí)候，必須有人在地上逐次接鋪紅氈，使新娘足不沾地，由二人攙扶上轎。也有由新娘的父兄抱著新娘上轎的。新娘在轎內(nèi)無論冷熱，頭上的“蓋頭”都不許摘去，雖在炎夏，也不例外。在起轎前，新娘的父母必對花轎詳加檢查，以策安全。起轎后仍派新娘的兄弟二人隨行于花轎兩旁，俗語叫“扶轎桿”。同時(shí)也請送親太太及送親官客一同隨轎“送親”。一直送到男家為止。

　　八、拜天地

　　娶親的花轎及儀仗回到男家門前時(shí)，男家亦照例大門緊閉，說是可以煞煞新娘的性子;此時(shí)女家來的送親官客必向前叫門，再三請求始能開門。這種情形和女家對付男家的娶客是一樣的，但沒有送紅包兒和撒滿天星之舉。大門開開之后，花轎抬進(jìn)庭院，要先過火盆，送親官客和新娘的兄弟，就隨著花轎進(jìn)入庭院休息，男家以酒筵相款待。

　　下轎的時(shí)辰一到，把花轎抬到大廳門口。執(zhí)事人等各司其職，準(zhǔn)備新娘下轎。此時(shí)新郎官先向轎門作三個(gè)揖，于是由送親太太啟開轎門，由伴嫂(即今之伴娘)攙新娘下轎。然后遞給新娘一個(gè)小瓷瓶，俗稱“寶瓶”，瓶內(nèi)裝以五谷及黃白戒指兩枚或四枚。新娘把寶瓶抱在懷里，然后由伴嫂及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前后接鋪紅氈，使新娘腳不沾地。此時(shí)新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上輕射三箭，借以驅(qū)除邪魔。射箭的姿勢是射一箭退一步，然后新娘跨馬鞍，走火盆，這些關(guān)節(jié)過了之后，就在供案前舉行結(jié)婚大典，俗語叫“拜天地”。

　　拜過天地之后，就引新娘進(jìn)入洞房。事前先請兩位“全福人”把炕(或新床)鋪好，新娘入內(nèi)便盤膝端坐帳中，俗稱“坐帳”，又稱“坐福”。并撒喜果于帳中，此舉正如唐代“撒帳”之遺風(fēng)。此時(shí)由新郎揭開新娘的“蓋頭”，俗語叫“初會”或叫“露臉”。遂即摘下新娘頭上戴的絨花，這朵絨花，新郎可任意放置，據(jù)說放在高處即可生男，放在低處即可生女，現(xiàn)在看來都是迷信。但在當(dāng)時(shí)因受社會背景所使然，認(rèn)為一切是應(yīng)該的。

　　九、吃子孫餑餑

　　“坐帳”之后，接著的節(jié)目就是吃子孫餑餑。子孫餑餑是送親太太從女家?guī)淼?，仍由三位送親太太各取一碗，分送給新夫婦交換進(jìn)食。吃過子孫餑餑，又吃長壽面，長壽面是由男家準(zhǔn)備的，取“子孫萬代，長生不老”的意思。接著就是飲“交杯”酒，就是用一條紅線繩子，兩頭各系一只酒杯，由娶親太太送給新郎，送親太太送給新娘，各飲半杯而再交換一次，所以叫“交杯酒”。交杯酒禮是在洞房之內(nèi)舉行，然在大廳里又?jǐn)[一桌酒席，俗語叫“擺圓飯”或“團(tuán)圓飯”。席間新郎新娘坐上座，娶親和送親太太及其他賓客均坐陪座。筵席一開始，新郎 新娘必須都先吃一大口饅頭，據(jù)說是意味新夫婦，今后必有“滿口福”的意思。

　　十、鬧洞房

　　“鬧洞房”是代表喜氣的，所以家家戶戶，只要娶媳婦兒，就要鬧洞房，而且鬧的越熱鬧越好，既沒有時(shí)間性，也沒有空間性，古今皆“鬧”!只是鬧的程度不同而已，有些文雅之士，動口不動手，有些莽漢粗夫，則嘗因酒后亂性，以致鬧成過失殺人的慘劇!如應(yīng)劭《風(fēng)俗通》所載：“汝南張妙會杜士。士家娶婦，酒后成戲。張妙縛杜士，捶二十下，又懸足指，士遂至死……。”由此可見，鬧房之俗，自兩漢以降，一直是盛行不衰的。

　　俗語說“三天無大小”，是指在新婚后的三天之內(nèi)，不分大小(長幼)輩分，都可以參加“鬧洞房”，話雖如此，實(shí)際參加的，都是平輩的。族親方面當(dāng)然是堂兄弟姐妹們，姻親方面，就是姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹們，一定參加。如大家族支系旁系關(guān)系眾多，參加鬧房的人，也一定很多。人一多，就會七嘴八舌，甲讓新娘這樣，乙又讓新娘那樣。當(dāng)然都是男女間一些難為情的舉動。最時(shí)髦的舉動，是讓新郎與新娘“親嘴兒”!“親嘴兒”就是“接吻”，民國初建，雖已西風(fēng)東漸，但以中國人保守的程度而論，男女青年當(dāng)眾“親嘴兒”，當(dāng)然也是一件大事，所以當(dāng)有人喊“親嘴兒”時(shí)，羞得新娘面紅耳赤，不敢抬頭，于是大家更起哄：“親嘴兒!親嘴兒……!”如此情形，新娘當(dāng)然不堪其苦，但也無可奈何，因參加鬧房的人，都是新郎的親戚和族中兄弟姐妹，并且也是為賀喜而鬧，所以多苦都要忍耐，否則越鬧越兇，不但可能鬧到通宵達(dá)旦，而且徒傷感情。

　　鬧洞房之俗，雖說很普遍，但北平究竟是一個(gè)古老的文化都市，有些人家，家長的思想過分保守，以為“君子之道，造端乎夫婦”，婚禮始終應(yīng)在嚴(yán)肅氣氛中舉行，這種家庭當(dāng)然只有“免俗”了。

　　十一、分大小

　　拜家廟拜祠堂統(tǒng)稱為拜祖先，這是拜過天地之后，一個(gè)最重要的節(jié)目，因新娘“過門”之后，就是丈夫家的一員，而不拜祖先是不算數(shù)的，所以拜祖宗是很重要的。

　　拜過祖先之后，就要“定名分”，俗語叫“分大小”。就是要認(rèn)識婆家家庭分子中的長幼輩分。人口簡單的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和認(rèn)識家族近親的輩分關(guān)系，惟如大家族人口眾多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必須在次日上午由妯娌陪同分別拜見。拜見長輩必須磕頭，對平輩則以作揖及雙手拜拜為禮。拜過家族就拜前來賀喜的親友。并且無論拜見何人，都要夫妻同拜，俗語叫“雙禮”。無論家族或親友，要是長輩對新娘都有賞賜，普通都是送一紅包，內(nèi)封銀元或鈔票，數(shù)量多少都沒一定。也有送首飾、衣料等貴重物品的，俗語叫“賀紅”，亦稱“見面禮”。

　　十二、會親

　　新婚次日，新娘拜過祖先家族及親友之后，男家尚有一項(xiàng)重要禮節(jié)，就是會親家，簡稱“會親”。據(jù)李家瑞編《北平風(fēng)俗類征》說：“是時(shí)，新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齊集于男方。對新郎之父母，說些客氣之談，為新娘免災(zāi)。吃酒時(shí)，一人一席，至多兩人一席，但必須二人作陪。如是，女方來十位賓客時(shí)，而男方必須二十人作陪也。此時(shí)，新郎向女方之來賓行禮，來賓即贈以帶子(表示生子)、扇子(表示生個(gè)善子)和錢袋。袋中有錢一吊者，為當(dāng)朝一品，二吊者為和合二仙，三為三臺子貴，四為四季平安，五為五子登科。以至于七、八、九、十，也都念念有詞。”由此可以看出“會親”之宴，相當(dāng)隆重，并且要“一人一席”，還要“二人作陪”一節(jié)，對“親家”的賓客又是何等尊敬?不過從“對新郎之父母，說些客氣之談，為新娘免災(zāi)”這些話中，又可體會到當(dāng)時(shí)的新娘在婆家的處境了。

　　十三、回門

　　“回門”之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘歸寧，同時(shí)新郎也要一塊兒去，俗語叫“回門”，或“三朝回門”。不過也有在四日歸寧的，也許是因大戶之家禮節(jié)繁縟之故。一般婚姻過程，大致是從“議婚”起，到“回門”止，就算完成了。惟回門之日，新夫婦不能在女家過夜，必須在當(dāng)天趕回男家。此后九日，十二日，十八日，女家都給新娘送食物，俗語叫做單九、雙九、十二天?；楹鬂M一月時(shí)才能回娘家住一月。在娘家住一月再返婆家，俗語叫“住對月”。以后逢年過節(jié)，女家都會接姑娘回家過節(jié)，借以團(tuán)聚數(shù)日。